Lições do bullying de Ismael

 ⁹ "Vendo Sara que o filho de Agar, a egípcia, o qual ela dera à luz a Abraão, caçoava de Isaque, ¹⁰ disse a Abraão: Rejeita essa escrava e seu filho; porque o filho dessa escrava não será herdeiro com Isaque, meu filho." Gn 21.

  De novo estamos às voltas com o temperamento de Sara. E de novo não é a Sara que Pedro elogia e apresenta como modelo:

⁵ Pois foi assim também que a si mesmas se ataviaram, outrora, as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seu próprio marido, ⁶ como fazia Sara, que obedeceu a Abraão, chamando-lhe senhor, da qual vós vos tornastes filhas, praticando o bem e não temendo perturbação alguma. 1 Pe 3.

   Quase que o que vemos é Abraão obedecendo Sara. Mas desta vez, Deus consentiu:

¹¹ Pareceu isso mui penoso aos olhos de Abraão, por causa de seu filho." Gn 21.

   Era de novo uma questão envolvendo as duas mulheres. Desta vez, os filhos de cada uma, com o seu. Provavelmente, um adolescente de 16 ou 17 anos praticando bullying com um menino de 3 ou 4 anos.

   Sem saber, Sara sugeria, em sua cultura, o que na prática atual se chama poliamor ou relação aberta, que é quando há consentimento de um terceiro na relação,  no caso de Sara uma concubina para seu esposo.

   O desfecho não  poderia ser pior e mais vexaminoso para a biografia desse casal patriarca.  Malaquias,  no AT, é Paulo, no NT, denunciam o tamanho desse erro:

¹⁵ "Ele buscava a descendência que prometera. Portanto, cuidai de vós mesmos, e ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade." Ml 2.

²² "Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre. ²³ Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa." Gl 4.

   Certamente, após a intervenção do Anjo do Senhor, emergencialmente enviado por Deus para livrar Agar, grávida, da morte certa, no deserto, seu retorno ao arraial de Abrão e Sarai, pelo menos superficialmente, reconciliou os três.

   Mas essa lembrança deve ter prevalecido na memória de Agar e a história de seu nascimento Ismael deve ter conhecido. Por isso, desdenhava de Isaque, mesmo porque, na tradição cultural da época,  era ele o primogênito de Abraão.

    Mas havia um milagre por detrás. Por isso, ainda que revisitando a sua implicância anterior com a escrava, desta vez Sara teve razão. E foi o Senhor que fez Abraão entender:

¹² Disse, porém, Deus a Abraão: Não te pareça isso mal por causa do moço e por causa da tua serva; atende a Sara em tudo o que ela te disser; porque por Isaque será chamada a tua descendência." Gn 21.

   O milagre do nascimento de Isaque preordena a extensão da mesma fé autêntica em Abraão a todos os que creem. Isaque,  mais do que o DNA judaico, é sinal profético do DNA do novo nascimento em Jesus.

   A "descendência de Isaque" é mais a que provém pelo DNA da fé em Jesus, para o novo nascimento que Jesus descreve ao fariseu Nicodemos, do que somente a descendência étnica, racial  e biológica judaica.

⁷ "...nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. ⁸ Isto é, estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa." Rm 9.

   Aqui entramos os que cremos em Jesus. A implicância de Ismael com Isaque afasta as duas nações, mas não desfaz que são irmãs, filhas do mesmo patriarca: árabes e judeus são  irmãos da sangue.

   Ora, e ainda com ascendência egípcia legítima. Mas o distintivo da fé é que concede acesso ao mesmo Deus.  Não é pela opção de nenhum dos dois nem de seus descendentes escolher uma "fé" qualquer ou por que caminho religioso diverso conhecer Deus.

   O descendente de Isaque é Jesus, o caminho, a verdade e a vida. Seja para judeus teimosos em admitir isso,  seja para a família dispersa de Ismael. E seja para todas as nações.

   O bullying de Ismael assinala essa distinção.  A implicância de Sara não se justifica, mais uma vez, mas enseja compreender que o propósito de Deus, com relação ao milagre de Isaque, manifesta o seu poder para o mundo.

¹⁴ "Acaso, para o Senhor há coisa demasiadamente difícil? Daqui a um ano, neste mesmo tempo, voltarei a ti, e Sara terá um filho." Gn 18.

   O riso de deboche de Sarai se tornou riso de alegria pela promessa estendida de salvação a todo o que crê. Não é a mera aliança de Abraão,  mas a aliança no sangue de Jesus.

   Aleluia! Este descendente de Abraão, Jesus, cumpriu tudo o que, para ele,  foi destinado. 

O inimigo somos nós

 ¹⁰ "Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida". Rm 5

   O inimigo somos nós.  Quando a Bíblia diz que devemos amar o inimigo, não, não  é  aquele  que nós,  costumeiramete, lacramos.

  Não. O inimigo somos nós. Aprendamos a amar com Deus. Que ama inimigos. Cuidado com o teu amor. Não existe.  Sabe por quê? Porque somente existe um tipo de amor.

  Deus é amor. Se dissermos "eu amo" pode soar falso. Porque com amor próprio, ou seja, assinatura individual, nossa, é  Fake. 

 

   Há na carta de 1 João 4 uma aula sobre isso. É nela que ele diz: ¹⁹ "Nós amamos porque ele nos amou primeiro." Por isso que não  existem (1) nem tipos e (2) nem intensidades de amor.

  "Eu amo muito..." está errado. Puro equívoco. Não se ama muito, pouco ou mais ou menos. Ama-se ou odeia-se. Onde não há  amor, o que existe é indiferença, que é ódio disfarçado.

   O inimigo somos nós. Mas pense agora num inimigo hipotético. Alguém eleito para ser vilão. Somos nós.  Mesmo domesticados, por freios e costumes, o ódio permanece adormecido dentro.

   É João de novo: ²⁰ "Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê." 1 Jo 4.

   Esse trecho que ensina que ou existe o amor de Deus em nós, ou somos uma mentira viva, ambulante, hipócritas. Para finalizar, vamos também aprender com Paulo Apóstolo:

⁴ "Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento?" Rm 2.

   Também não existe bondade em nós. É a bondade de Deus que nos conduz ao arrependimento. Este arrependimento, quando genuíno, faz-nos nascer de novo.

   Somos inimigos de Deus, nascemos filhos de Eva, a mãe  primordial, já chafurdados no pecado. Continua a aula de Paulo, demonstrando o que o novo nascimento, em Cristo,  produz: Cl 1:

²¹ "E a vós outros também que, outrora, éreis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas, ²² agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis".

   Jesus explicou a Nicodemos, em João 3, o que é  novo nascimento.  Somente assim surge em nós amor, consequentemente, bondade. É fruto do Espírito.  Não procede de nós.

  Não se alegre com desdita ou desgraça alheia. Aprendamos a nos ver como inimigos de Deus restaurados, por meio de Jesus, ao mínimo de uma condição, pelo menos, humana.

  Cultive amor. A origem está em Deus. Culto, cultivar e cultura têm a mesma raiz. Culto, no sentido devocional, dedicado a Deus, e culto também  no sentido de sabedoria,  essa mesma das Escrituras, mais conhecida como Bíblia.

   Ela, a Bíblia, ensina essas aulas de amor. E o Espírito Santo faz brotar no viver como fruto. Eduque-se nisso. Porque, Paulo de novo, adverte ser uma experiência que (1) excede todo o entendimento e (2) pelo amor somos tomados de toda a plenitude de Deus.

A oração que eu não fiz

 Ou quando atrapalhei Deus operante em minha vida. Josué é  uma unanimidade. Colado,  "servidor de Moisés", o mais indicado para o substituir.

  E olha que não seria tarefa fácil. Teria, pela frente, uma guerra de conquista. Por isso, Deus lhe diz "seja corajoso", para meditar, cumprir e proclamar as Escrituras.

    Não é coisa para covardes, o que ele não foi. Mas certa vez errou por não orar quando devia.  Por isso, foi enganado pelos gibeonitas:

⁴ "Usaram de astúcia, e foram e se fingiram embaixadores, e levando sacos velhos sobre os seus jumentos, e odres de vinho, velhos, e rotos, e remendados". Js 9.

   Abraão intercedeu por Ló, quando Deus compartilhou o destino final de Sodoma. Evidente que Deus já sabia, mas desejava ouvir de seu amigo essa oração. Seria edificação e demonstração de amor. Aliás,  oração é  demonstração de amor.

   E Ló foi tirado à  força da cidade que havia eleito como sua. Só um louco o faria. E fez, depois que se afastou do tio Abraão, talvez o único crente naquela família. Se Ló era crente, não orava para tomar decisões.  Por isso está  escrito:

¹² "Habitou Abrão na terra de Canaã; e Ló, nas cidades da campina e ia armando as suas tendas até Sodoma. ¹³ Ora, os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o Senhor." Gn 13.

   Era assim a família: Tera seu avô, pai de seu pai Harã (que morreu cedo) e de seus tios Naor e Abraão, era idólatra.  Não se aprende oração  com idólatras, nem com quem não  se constitui exemplo. Não foi de seu pai que Abraão ouviu sobre fé ou sobre orar.

     Diferente com Josué, que evangelizou (e foi exemplo a) seus filhos. Ao final, expôs sua família,  afirmando, com certeza, "eu e a minha casa serviremos (e servimos) ao Senhor". E ninguém do povo chamou de linguaruda a esposa dele. E nem disse que os filhos dele pegavam as menininhas do arraial.

   Ou que as filhas dele eram menininhas para lá de fáceis. Já na casa de Ló, a família se apegou tanto à  cultura de Sodoma, que somente sobraram vivas duas filhas,  nenhuma das duas crentes.  Aliás,  é  melhor nem lembrar o final, que consta nas Escrituras, em Gn 19.

   Elas são  assim. As Escrituras não  escondem. Nelas,  aparecemos nus e fora do paraíso.  Mas mostram o acesso à árvore da vida. Com uma cruz no meio do caminho. Estrada de mão  única,  previna-se.

   Moisés também orou. Desciam do monte, ele e Josué, garoto novo, pensando que o ruído no arraial era guerra. Moisés, o velho, denunciou que era um tremendo pancadão.

   Com tudo o que os atuais contêm. E tão grave foi tudo, que somente a tribo de Levi, armada e agressiva despertou todos: foi guerra civil no arraial, irmão contra irmão.

   Deus então chamou Moisés, e disse: "Estou fora. Mando o Anjão, meu anjo mais chegado, com vocês. Toma que o povo é  teu: extermino todos e recomeço com você,  Abraão II, a Missão".

   Mas Moisés (que era gago),  na sua oração, retrucou: "Nã, nã, ni...Nã, nã,  não: o po-po-povo é te-te-te-teu. Saiu do Egito com o Teu nome. Se quiser mudar de plano, co-co-corrrrr-ta me-me-meu no-no-nome do li-li-livro  da-da-da  da-da-da viiiiii-da". Foi mais ou menos  assim.

  E um dos mais notáveis versículos  do Êxodo, quiçá das Escrituras, brota, como síntese,  da oração  de Moisés:

¹⁶ "Como, pois, se saberá agora que tenho achado graça aos teus olhos, eu e o teu povo? Acaso não é por andares tu conosco, de modo a sermos separados, eu e o teu povo, de todos os povos que há sobre a face da terra?" Ex 33.

   Deus quer ouvir orações.  Modelam nosso caráter. Tornam-nos mais chegados a Ele.  Mais íntimos. Mais imitadores dEle. Mas vamos seguir o manual de oração,  as Escrituras. Jesus que ensina, no Sermão  do Monte.

   Oração farisaica, daquelas que nos reforçam o ego, "orar de si para si", nem pensar: isso não  é  oração.  Nem as que nos fazem pensar ser superior a tantos outros. Essas são as farisaicas. Desistam.

   Nem as vãs, seja por si mesmas,  ou sejam pela repetição  de incoerências. Deus abomina incoerências. E sem blá-blá-blá: não  é  pelo falar muito.

   Para encerrar, lembrar de Neemias. Havia orado. Aliás,  começa  com oração esse seu libreto das Escrituras.

⁴ "E sucedeu que, ouvindo eu estas palavras, assentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus." Ne 1.

  Então,  resposta veio.  O rei da Pérsia percebeu a tristeza estampada no rosto dele. E tinham humor flutuante: se decidissem asneiras,  não retroagiam, Neemias temeu. Então, o que fez?

  Orou. ² "E o rei me disse: Por que está triste o teu rosto, pois não estás doente? Não é isto senão tristeza de coração; então temi sobremaneira. ³ E disse ao rei: Viva o rei para sempre! Como não estaria triste o meu rosto, estando a cidade, o lugar dos sepulcros de meus pais, assolada, e tendo sido consumidas as suas portas a fogo? ⁴ E o rei me disse: Que me pedes agora? Então orei ao Deus dos céus". Ne 2.

   "Então  orei ao Deus dos céus" Há  mais tantas orações nas Escrituras. Elas são  o manual de oração.  Percorrer suas páginas,  não  somente ensina mecanicamente orar. Porque isso é vã repetição.

   Mas ensina a orar com maturidade. Estilo Josué (que na maioria das vezes, sim, orou). Estilo Abraão,  Moisés e Neemias, para ficar só nesses. Rastreie mais exemplos de oração nas Escrituras.

   Como aquela oração explícita da siro-fenícia, propositalmente provocada por Jesus.  Sim, Jesus é exemplo de oração e nos provoca a orar.

²⁶ "Ele respondeu: "Não é certo tirar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos". ²⁷ "Disse ela, porém: "Sim, Senhor, mas até os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos". Mt 15. Oração explícita, reação de fé elogiada por Jesus.

   Para encerrar esta exortação,  lembrar  a análise do salmista,  em Sl 42: ¹ "A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando irei e me verei perante a face de Deus? 

⁸ Contudo, o Senhor, durante o dia, me concede a sua misericórdia, e à noite comigo está o seu cântico, uma oração ao Deus da minha vida." Para orar, somente com sede de Deus na alma.