Deus que todo o tempo fala

 ¹ "Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, ² nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo." Hebreus 1.

      Ecoa até hoje essa introdução da célebre epístola anônima do Novo Testamento. Ele afirmar que Deus fala de muitas maneiras e agora mais ainda fala pelo Filho representa total proximidade e transparência.

    Mas adiante, esse autor também vai mencionar que, sem fé, é impossível agradar a Deus.  Porque somente quem crê reconhece que Deus fala, ouve e identifica Sua voz.

⁶ "De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam."Hebreus 11.

   E não venham com a ideia de que fé é salto no escuro. Porque fé é migrar, definivamente, das trevas para a luz. Data do Gênesis, no primeiro ato da Criação, Deus dizer "Haja luz", e separar luz e trevas. E Jesus afirmar ser a "luz do mundo" e, quem o seguir, "Não andará em trevas, mas terá a luz da vida".

³ "Disse Deus: Haja luz; e houve luz. ⁴ E viu Deus que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas. ⁵ Chamou Deus à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia." Gênesis 1.

¹² "De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida. [...] ⁵ "Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo." João 8/9.

    Portanto, Jesus transfigura-se todo o tempo, de modo a manter que a luz que ilumina quem crê seja permanente.  Isso não nega o conflito também permanente com as trevas, presente na vida humana desde os pais Adão e Eva.

    Jesus transfigura-se. Temos as Escrituras, cartilha do Espírito. Temos a igreja, que significa, ao mesmo tempo, ter Cristo e termo-nos uns aos outros. Quanto a ter-se um ao outro, logo me vem à mente o "espírito de Diótrefes".

   Segue abaixo a definição dada por João Apóstolo a esse sintoma:

"Escrevi alguma coisa à igreja; mas Diótrefes, que gosta de exercer a primazia entre eles, não nos dá acolhida." 3 João 1.

   A marca da soberba é sutil e autenticamente diabólica. É o inverso de ser igreja. Porque está ensina depender, ao mesmo tempo, de Jesus e cada um do outro. Paulo indica esse modo de crescimento na fé:

¹⁵ "Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, ¹⁶ de quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor."Efésios 4.

    Na aula de cima, está escrito: 1. seguir a verdade em amor; 2. crescer em tudo em Cristo; 3. o corpo (igreja) inteiro; 4. auxílio de cada junta a justa cooperação de cada parte (se alguém sai, prejudica a si e ao corpo); 5. efetua-se aumento e edificação em amor.

   As Escrituras dão aulas. O Espírito, que selecionou quem a escreveu, acode a quem lê e a interpreta. Jesus transfigura-se nas e pelas Escrituras. O Espírito é fiel e Ele, às Escrituras e a nós nessa iluminação.

    Ouçamos, com clareza, a voz de Deus, que agora nos fala pelo Filho. 

3 João e o WattsApp do século I - Amor

 ¹ "O presbítero ao amado Gaio, a quem eu amo na verdade. [...] os quais, perante a igreja, deram testemunho do teu amor.".3 João 1.

    Ora, João não poderia deixar de falar em amor. Proveniente dele, mencionar que ama e ainda reconhecer quem ama é bem peculiar. Neste seu zap, que abarca alegria, andar na verdade, faltava completar com amor.

   Essencial. João mesmo vai, num trecho de sua 1ª carta, enunciar uma aula de amor. Provém dela a frase síntese da personalidade divina:

⁸ "Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor." 1 João 4.

   Aliás, não somente síntese da personalidade divina, porém síntese da vida cristã. Mencionar "aquele que não ama" distinguido daquele que ama, ou, de quem ama, é distinguir o falso do verdadeiro.

  E com ele, fecha Paulo em argumento, quando escreve aos Efésios, e não é mera coincidência que previna àquela igreja que atente ao amor, pois o próprio Jesus, agora nos tempos apocalípticos do exílio de João, na ilha de Patmos, vai reclamar ausência de amor em Éfeso.

¹⁷ "...e, assim, habite Cristo no vosso coração, pela fé, estando vós arraigados e alicerçados em amor, ¹⁸ a fim de poderdes compreender, com todos os santos, qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade ¹⁹ e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus." Efésios 3.

   Esta a aula de Paulo: 1. habitar Cristo, em amor, no coração; 2. compreender o amor, que excede todo o entendimento; 3. ser tomado de toda a plenitude de Deus.

   Paulo afirma que para isso existe a igreja. Eféso, ao tempo e época do Apocalipse, como que tinha de lembrar o significado do processo de conversão, na verdade, lugar e raiz do amor, devido ao efetivo batismo pelo Espírito na cruz de Cristo:

⁵ "Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras". Apocalipse 2.

   Crer em Cristo é ter efetiva participação no Seu amor. Ele mesmo é a maior prova do amor de Deus.  E o próprio Jesus ensina sobre amor no célebre texto da figueira em João 15.

⁸ "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores." Romanos 5.

¹⁰ "Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço." João 15.

   Igreja é o lugar onde aprendemos com Jesus amar, do mesmo modo que ele aprendeu com o Pai. E amar tem ligação radical com obedecer. Somente Jesus é Mestre para essas lições. 

  Para quem achava que não havia WattsApp na Bíblia, fica este de João Apóstolo: curto, rápido e completo. Não é necessário dizer mais. 

3 João e o WattsApp do século I - Andar na verdade

 ⁴ "Não tenho maior alegria do que esta, a de ouvir que meus filhos andam na verdade." 3 João 1.

    Em sua carta diminuta, um zap do século I, João dirá que há algo que lhe traz ainda maior alegria: que seus filhos andam na verdade.

   Deus nos fez a Sua imagem e semelhança. Mas o desvio do pecado mergulhou-nos na mentira.  Conversão, a principal mensagem tanto do Antigo, quanto do Novo Testamento, implica retorno à verdade.

    Enoque, uma dos notáveis da antiguidade, marcou sua citação nas Escrituras como aquele que andou com Deus. Pois essa é definição e o sentido do que signfica andar com Deus.

²⁴ "Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si." Gênesis 5.

   Não é para pensar que ele tenha sido o único que andou com Deus. Como também será engano afirmar que, por andar com Deus, qualquer um(a) será arrebatado(a).

    Andar com Deus é rotina na agenda do crente fiel.  Há muitos que se constituem exemplo. Paulo aos Gálatas explica como se dá essa possibilidade que, como consta em Atos, resulta do derramamento do Espírito.

¹⁶ "Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne." Gálatas 5.

  Sim, andar no Espírito é andar com Deus.  E ter a mesma experiência de Enoque. Com arrebatamento garantido, como explica Paulo, desta vez aos Tessalonicenses, na volta do Senhor Jesus.

   Andar com Deus, por sua vez, idêntico a andar na verdade, implica conhecer as Escrituras. E do modo padrão, idêntico à recomendação de Deus a Josué, sucessor de Moisés.

⁸ "Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido." Josué 1.

   Meditar, cumprir e falar do padrão expresso nas Escrituras, é garantia de ser bem-sucedido. Ora, mas que coincidência, garantia também de toda a felicidade, como expresso no salmo que Introduz o saltério.

¹ "Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. ² Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite."

Salmos 1.

   As Escrituras são fonte de alegria e, por ela, treina-se andar na verdade. O que mais alegra, senão andar na verdade. Isso significa ser restaurado no padrão de Deus, esse o original, por mais estranho que nos pareça.

   Nada mais lindo do que a santidade de Deus.  Por mais que nos soe tão estranha. Olhando o mundo à volta, parece que santidade de Deus nele é algo desatualizado. Mas refletindo sobre a vida de Jesus, pelo que os Evangelhos nos mostram, esse homem a viveu, espontânea, plenificado pelo Espírito Santo.

   João (esse sim) Apóstolo, em seu zap do século I, enfatiza mais esse tópico especial e distintivo da vida cristã autêntica: andar na verdade.  Fácil não será, mas essencialmente necessário.

Faze-nos, Pai, em santidade iguais.

  Carinhosamente chamada Neidinha, estivemos orando por ela.  Minha mãe Dorcas, mais conhecida por Maninha, na Congregacional de Nilópolis, essas duas ombrearam essa geração.

    Minha avó, eu e Maninha saímos de lá em 1966 porque, ela lecionando em Nilópolis, meu pai argumentou, sair de Cascadura a semana inteira e ainda voltar domingo, era demais.

   Mas a Igreja Congregacional, manhã e noite, almoços na casa de Eunice e Baldomero, a casa da avó, era um deslumbre. Constam na memória cenas dos cultos, das EBFs, Escola Dominical, o coral da irmã Leonídia, criançada, eu no meio, subida à galeria, sempre policiados por adultos.

   Nela, em 14 de abril de 1963, saltei do banco, porque meus pés ainda ficavam pendentes, 6 anos incompletos, para aceitar o apelo por Jesus, após a pregação do pastor Ivan Espíndola de Ávila.

     A casa era a última de meu avô, agora própria, mas haviam residido por aluguel em várias, por diferentes ruas de Nilópolis, uma delas ali, próximo ao templo da igreja, exatamente alugada à Belinha, carinhoso apelido da mãe de Neidinha.

   Sempre fomos famílias entrelaçadas. Mais uma memória é o sorriso de Belinha, com fala sempre mansa. A filha Neide morou em Cascadura, e foi quem alertou Maninha que, dos fundos, iria para o prédio da frente. Meus pais ocuparam o ap dela, na Mendes  de Aguiar 90/102, provenientes então de Éden (mas não era o jardim), onde residiam.

    Depois minha mãe cedeu a Ieda, nora do Dr Mario França Costa, o médico que atendeu Gilaine, irmã de Dorcas falecida adolescente. Meus pais desceram para o 101, onde morei recém-nascido, em 1957.

    Neide e Lisâneas, outro marcante sorriso, estampado copiado no rosto de Celso Ícaro, mudaram depois para Quintino. Breve memória tenho de brincadeiras com ele, hoje como eu, também já avô, na rampa de acesso à casa deles, bem defronte ao velho viaduto da linha férrea.

     Minha mãe muito amava cantar no coral da Fluminense e muito elogiava seu maestro, neto de Neide. Famílias entrelaçadas. Marcante em minha infância essa fase, porque foram raízes de minha fé.

    Marcante essa geração, todos esses rostos em minha memória, porque foi meu início na igreja. Determinante a influência de Dorcas. Devo a Deus tê-la colocado em meu caminho.

   Porque me acolheu como dádiva de Deus e, como Ana, devolveu-me ao Senhor. Já disse uma vez e vou repetir: queria ser, na fé, muito mais semelhante a ela. Pois a igreja em que viveu, até seus 36 anos, foi a Congregacional de Nilópolis, em meio a essa geração, da qual Neide também formou fileira.

    Cogregacional de Cascadura também foi marcante para mim. Ora, todas as igrejas são assim marcantes. Porque toda a gente, os que nelas estão, nós incluídos, que dela, como Neide, somente vamos sair para o céu, entrelaçamo-nos uns aos outros.

   Pelo menos esse é o projeto de Cristo, que sejamos um nEle. Na igreja, embora a gente lute contra, embora haja teimosia para que sejam mantidas, desmoronam as diferenças. Quando Jesus deparava gente comum, aninhava-se com eles, fariseus lhe caíam em cima criticando.

   Ah, Jesus: valorize-se. Maqueia tua imagem, larga os iguais, porque você é mais. Jesus se fazia massa igual com todos. Porque comunhão, o que Ele primava como objetivo maior, é mistura. A gente se misturava desde Nilópolis.

    A gente se entrelaçava. Eu valorizo as marcas desse tempo. Contribuíram muito para formar minha personalidade, principalmente na medida em que permaneci fiel ao que de bom acolhi.

   Este texto é para agradecer a Deus por essa gente, essa geração que nos foi sedimento. Não deu para mencionar todos. Falta mencionar o sorriso de Cristina, frisar mais uma vez o de seu pai Lisâneas, sua mãe Neidinha e de muitos outros mais.

    Vocês, família extensa e amorosa, estarão firmes na fé nesse momento. E para o choro, esse da bem-aventurança, em Mateus, haverá consolo. Mesmo porque estamos certos de que a maioria dessa geração que Neidinha representa, nessa hora cantam todos juntos na igreja eterna.

   Estamos marcados com as marcas de Jesus. Estamos entrelaçados. Somos muito parecidos mesmo, na medida e cada vez mais parecidos com Jesus. Ó, Pai, assemelha-nos ainda mais.

3 João e o WattsApp do século I - Alegria

   O menor livro da Bíblia, vale um zap de três conceitos suficientes para surpreender. João Apóstolo não precisou falar nem muito e nem demais.

³ "Pois fiquei sobremodo alegre pela vinda de irmãos e pelo seu testemunho da tua verdade, como tu andas na verdade." 3 João.

   No breve recado do apóstolo, alegria é a primeira ênfase. A pergunta óbvia é mas qual alegria? Qual o conceito atual de alegria?

   Que fatores conjuntos contribuem? Alegria é algo permanente, falso e falho, individual ou individualista, colegial ou coletiva?

   Paulo apóstolo, na carta em que mais menciona alegria, diz que se trata de alegria no Senhor.

¹ "Quanto ao mais, irmãos meus, alegrai-vos no Senhor. A mim, não me desgosta e é segurança para vós outros que eu escreva as mesmas coisas." Filipenses 3.

    E foi nessa cidade, Filipos, uma colônia romana, onde não havia sinagoga, que Paulo procurou uma reunião de oração de mulheres na beira rio.  Lindo começo.

    Mas o sucesso da pregação gerou reação, Paulo e Silas foram presos, marcados por açoites mas, cantando na prisão, foram libertados por um terremoto milagroso.

   E ainda se converteu toda a família do carcereiro. Provações não sufocaram a alegria do Senhor.  Por isso posteriormente, na carta escrita àquela igreja, alegria é destaque.

   ¹⁰ "... portanto, não vos entristeçais, porque a alegria do Senhor é a vossa força." Neemias 8.

   Está divisa acima foi forjada pela palavra de Neemias. Ele é o líder da reconstrução dos muros de Jerusalém no retorno do exílio na Babilônia (606-536 a.C.).

    Ele recebeu notícias de seu irmão Hanani, de como Jerusalém eram monturos e escombros. Jejuou, orou e chorou. O rei da Pérsia perguntou a razão de sua tristeza. Deus lhe foi propício diante do rei.

    Os persas financiaram a reconstrução, tanto dos muros, quanto do Templo em Jerusalém. Havia reação de inimigos samaritanos, até com ameaças de guerra, na construção dos muros, intrigas contra a construção do Templo, na época de Ageu e Zacarias.

    Mas a arma de Neemias foi alegria no Senhor. Como é potente esse recurso. Mais forte do que açoites e qualquer intimidação, antídoto contra qualquer medo, seja de guerras ou de intrigas.

   Nesse WattsApp de 3 João, o apóstolo não precisou de falar muito, porque abordou o vital. A mensagem curta de João se desdobra em três pastorais. Esteja atento para todo o proveito, porque é vital usufruir o que vota o apóstolo, a começar por alegria. 

Mulheres, mães, esposos, meninas e meninos

 Algumas mães já se foram. Muitas outras estão por aí.  Mulheres.  Muito especiais.  Hoje em dia, ainda se pratica muita violência contra elas. Infelizmente, falando delas torna-se urgente denunciar essa postura.

   Postura da qual  nós, homens, somos os únicos culpados. Vou falar delas começando pela Bíblia.  Mas vou logo advertir: por favor, se você não crê que o Deus da Bíblia exista, pelo menos leia direito o livro.

  Muita estupidez se fala a respeito da Bíblia, por gente que não sabe ler. No livro, junto com o que acreditamos ser revelação de Deus, está junto a revelação do que somos, nua e crua.

  Então, quando você se enxergar nela, ao constatar pecado, injustiça, violência, crime hediondo, porque tudo isso tem lá, assim como na folha do jornal de hoje (melhor, na página digital de hoje), sejamos humildes, porque trata-se do espelho da humanidade.

    E é a Bíblia que afirma, sim, vamos começar pelo Gênesis que, por si, já significa início:

²⁷ "Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou." Gênesis 1.

    Para quem acredita, o que está escrito é que homem e mulher foram criados por Deus a sua imagem e semelhança. Os dois tem a cara de Deus. Nenhum dos dois, a não ser por uma distorção indevida, é superior ao outro.

   Logo depois desta narrativa, aparece a afirmativa divina que, para compensar a solidão do homem, Deus lhe concederá uma "auxiliadora idônea". Esse termo não deve ser entendido como atribuição secundária concedida à mulher.

   Ao contrário, o termo hebraico significa: 1. para "auxiliadora", ezer no hebraico, o mesmo terno usado por Davi, nos salmos, quando se refere à Deus como auxiliador; 2. para "idônea", cnikdo que, curiosamente, no hebraico, significa oposta.

   Na verdade, não se está divinizando a mulher, mesmo porque o casal foi feito humano, e não divino, quando a chamamos ajudadora. Mas que essa qualidade nela tem as mesmas características e postura de uma mesma qualidade divina.

   E que ela, por ser cabalmente humana, como o homem, estará numa posição oposta, mas no sentido não de querela constante, mas num posicionamento complementar, para atender ao que falta no homem, ainda que seja, por sabedoria e cautela, o ponto de vista oposto.

   Ou seja, para tudo na vida, qualquer tarefa, assunto ou empreendimento, a mulher está em plena equivalência em relação ao homem, para emitir e realizar a opinião que falta, a fim de que tudo seja perfeito.

    E falta mais um texto que sobejamente vem sendo mencionado pelos plantonistas do bizarro e absurdo, que é o texto abaixo transcrito:

²² "As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor;²³ porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. ²⁴ Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido. ²⁵ Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela". Ef 5.

   A palavra submissa, hupotasso, no grego, diferentemente de obedecer, hipakouo, não significa subserviência cega, irredutível, mas alinhamento, parceria. E nesse contexto, permitam-me, trata-se de submissão a Deus e amor regido por Deus.

  Muita gente que golpeia o sentido desse texto, não entende nada de Deus e nem de Bíblia, porque quem não crê em Deus, nunca vai compreender nem submissão, nem obediência e nem amor.

   A mulher estará, em tudo, alinhada ao marido, sendo-lhe parceira. E o marido? Leia no texto: vai amar a esposa igual a Cristo ama a sua igreja, tendo dado a vida por ela, sendo salvador e protetor do corpo dela.  Não existe figura mais nobre do que esta por meio da qual se compreenda a relação entre marido e esposa.

   Nesse contexto nascem os filhos. Por esse valor dado à mulher, para ser mãe, honrada, acolhida, amada e protegida por seu esposo. Esse o sentido bíblico da relação entre homem e mulher espelhada na Bíblia.

  No Antigo Testamento, Deus se nomeia esposo de Isarel, seu povo, ainda que tenha ocorrido infidelidade. No Novo Testamento, Jesus se nomeia esposo da igreja, a qual somos nós, todos os que cremos, ainda que sejamos igreja pecadora.

   Parabéns às mulheres. Honrados os homens que as tratam conforme Deus assim idealizou. Gratos às mães, que ensinam as meninas a ser, um dia, o que hoje elas são. E aos meninos ensinam que respeitem todas as mulheres, como hoje exigem deles que o façam. 

6.9 e as escolhas

 ¹² "Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos corações sábios." Sl 90.

   Versículos bíblicos, são parcelas diminutas do texto, o nome já diz. Há os descontínuos, quer dizer, não dá para ler isolados. E, para os de sentido completo, ainda há contexto.

  Alguns, como este acima, tornam-se, por assim dizer, batidos, ou seja, repetitivos. Isso até lembra nossos avós, que legaram aos nossos pais, filhos deles, a caixinha das Preciosas Promessas. 

   Lembram? Eram tirinhas com versículos escritos, sorteadas a esmo, para ser lidas, quem sabe no momento do culto doméstico, na hora de dormir ou na saída de casa.

   De qualquer forma, era contato com as Escrituras. E seria muito bom atentar ao conteúdo. Porque versículos encerram em si enormes ensinamentos.  Este acima é um desses exemplos.

  Porque contar dias, no sentido proposto nele, é aproveitá-los ao máximo e, com isso, ganhar a vida inteira. Coisa dificílima.  Talvez, dependa do temperamento de casa um. E, evidente, da natureza de escolhas feitas.

   E são escolhas dentro de escolhas.  Sim, porque há aquelas capitais e decisivas, que vão se estender pela vida afora, como dizia meu pai Cid. A principal delas, e isso ele também me ensinou, é a fé.

    Ora, vive-se sem ela. Isso já deriva e determina, decisivamente, tipos e qualidades de escolhas. Com a maturidade, virá a carreira, mais tarde, profissão, talvez mais junto adiante, o casamento.

   Quando crianças, os pais escolhem por nós. Adolescentes, chegam os conflitos, porque vamos querer escolher por nós mesmos. Na juventude, o aprendizado de escolhas deixa de ser à brinca, como no jogo de peteca (bola de gude, no sul) e vira decisões à vera.

   Porque no versículo acima, o salmista sugere pedir a Deus que ensine a contar os dias. E a finalidade é alcançar coração sábio. Entram duas coisas: (1) crer que Deus atenda e ensine; (2) entender e praticar o que significa coração sábio.

   Não será automático, porque não há cordinhas de marionete em nós, manejadas por mão divina. Escolhas serão sempre nossas, aprendidas e assumidas. Boas ou ruins. Portanto, esse versículo implica uma filosofia de vida.

   Porque ser ensinado por Deus, além de crer que exista, vai significar continuidade de comunhão e percepção de que escolhas devem ser feitas, levando-se em conta Sua, de Deus, personalidade.

  Levar em conta a ação de Deus a nosso favor, cujo ponto central é a cruz de Jesus Cristo. A vida com Deus inicia a partir da cruz. Não somente consciência do que nela foi realizado, mas batismo nela. Num versículo, Paulo expressa isso, falando por si, mas aplicando a todos que crerem:

¹⁹ "Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo; ²⁰ logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim." Gálatas 2.

  Tirando fora a retórica, não de Paulo, mas em nossa tentativa em assumir, será necessário avaliar o grau do que isso representa. E viver pela fé, é boa opção para cada dia.

  Escolhas motivadas por fé são top. Mas não serão fáceis. E, pela rapidez com que a vida transcorre, quase ocorrem mais escolhas aleatórias do que as sábias.

   E nem falamos das sequelas decorrentes das más escolhas. Certamente, em função disso, decorrem as escolhas que falta fazer. Podemos continuar pedindo instrução a Deus. Outro versículo ensina que Ele vai atender, sem impropérios lançados em rosto, por termos sido burros.

⁵ "Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida." Tiago 1.

  6.9, quase 70, conta redonda, é tempo de refletir sobre escolhas e continuar, para o tempo que falta, contando com a instrução divina.