O quão perto de Deus

 ²¹ "Disse mais o Senhor: Eis aqui um lugar junto a mim; e tu estarás sobre a penha." Êxodo 33.

Em meio à preparação do Tabernáculo, para a instituição do culto, irrompe uma crise de identidade do povo em relação à vocação que, para eles, Deus propunha. 

O culto do Tabernáculo deveria ser contínuo, racional e coerente. Tal qual Paulo define aos Romanos:

¹ Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. ² E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Rm 12.

Intencionalidade divina

⁴ Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim. ⁵ Agora, pois, (1) se diligentemente ouvirdes a minha voz e (2) guardardes a minha aliança, então, (3) sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha;.⁶ vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel… Êxodo 19:4-6a.

A igreja de Jesus cumpre essa intenção 

⁹ Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; ¹⁰ vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia. 1 Pedro 2

Moisés emissário autorizada: instrução do ministério profético 

⁹ Disse o Senhor a Moisés: Eis que virei a ti numa nuvem escura, para que o povo ouça quando eu falar contigo e para que também creiam sempre em ti. Porque Moisés tinha anunciado as palavras do seu povo ao Senhor. Êxodo 19.

A igreja de Jesus profetiza no mundo 

¹ Segui o amor e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis.

1 Coríntios 14.

Santificação preordenada diante da presença do Senhor 

¹⁰ Disse também o Senhor a Moisés: Vai ao povo e purifica-o hoje e amanhã. Lavem eles as suas vestes ¹¹ e estejam prontos para o terceiro dia; porque no terceiro dia o Senhor, à vista de todo o povo, descerá sobre o monte Sinai. Êxodo 19.

Presença solene do Senhor

¹⁸ Todo o monte Sinai fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; a sua fumaça subiu como fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente. Êxodo 19.

Autor de Hebreus comparando as duas épocas

²¹ Na verdade, de tal modo era horrível o espetáculo, que Moisés disse: Sinto-me aterrado e trêmulo! ²² Mas tendes chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, e a incontáveis hostes de anjos, e à universal assembleia ²³ e igreja dos primogênitos arrolados nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, ²⁴ e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que fala o próprio Abel Hebreus 12.

Institui-se Moisés como profeta

¹⁹ Disseram a Moisés: Fala-nos tu, e te ouviremos; porém não fale Deus conosco, para que não morramos. ²⁰ Respondeu Moisés ao povo: Não temais; Deus veio para vos provar e para que o seu temor esteja diante de vós, a fim de que não pequeis. ²¹ O povo estava de longe, em pé; Moisés, porém, se chegou à nuvem escura onde Deus estava. Êxodo 20.

³ Veio, pois, Moisés e referiu ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos; então, todo o povo respondeu a uma voz e disse: Tudo o que falou o Senhor faremos. ⁴ Moisés escreveu todas as palavras do Senhor e, tendo-se levantado pela manhã de madrugada, erigiu um altar ao pé do monte e doze colunas, segundo as doze tribos de Israel. Êxodo 24.

⁷ E tomou o livro da aliança e o leu ao povo; e eles disseram: Tudo o que falou o Senhor faremos e obedeceremos. Êxodo 24.

¹³ Levantou-se Moisés com Josué, seu servidor; e, subindo Moisés ao monte de Deus [...]  ¹⁶ E a glória do Senhor pousou sobre o monte Sinai, e a nuvem o cobriu por seis dias; ao sétimo dia, do meio da nuvem chamou o Senhor a Moisés... Êxodo 24.

O quanto Deus está perto de nós 

⁷ Pois que grande nação há que tenha deuses tão chegados a si como o Senhor, nosso Deus, todas as vezes que o invocamos?

⁸ E que grande nação há que tenha estatutos e juízos tão justos como toda esta lei que eu hoje vos proponho? Deuteronômio 4.

1. A ponto de não somente ver mas compartilhar da Sua glória: transmitir glória para que sejamos um:

²² Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos; ²³ eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim. João 17.

2. A ponto de experimentar a plenitude do Seu amor:

¹⁸ a fim de poderdes compreender, com todos os santos, qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade ¹⁹ e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus. Ef 3.

(Ironicamente escrito a Éfeso, comparar com At 2,42-47)

3. A ponto de ser imitadores de Deus como filhos amados 

¹ Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; ² e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave. Ef 5.

¹ Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo. ² Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é. 1 João 3.

Dorcas e Cid: um arco de virtudes e mea culpa no tempo.

                                  Cid, Dorcas e o recém nascido               Cid Mauro, em 1957.

   Escrever tornou-se compulsão. Mas também, por assim dizer, escrever é uma forma de oxigênio.    E direto no sangue. 

    O que me impulsiona, bem, nem sei o que me impulsiona. Mas o pretexto deste texto é conta inteira, menos 1: 30 anos em que meu pai se foi, abrupto, em 19 de agosto de 1996.

   E 10 anos para Dorcas, que também se foi, agora em 6 de junho de 2016. O menos 1 é para mim que, por menos 1, ainda não fiz 70 anos.

  Sou o quarto parto de Dorcas. Acho que herdei uma sina, nem culpa minha, nem culpa dela, mas o único que vingou, aliás, verbo este de múltiplos sentidos.

   Em 12 de março de 1956, Dorcas completou 26 anos nesse mesmo dia que sepultava Cid Araujo de Oliveira, terceiro parto, único vivo até ali nascido. Deus foi bom para ela, o que, em termos de Deus, é rotina ser bom.

   Porque ela engravidou, a tempo de eu nascer em 6 de maio de 1957. Digo sina, porque todo mundo me apontava como o que, enfim, vingou. De novo o verbo. Múltiplos sentidos.

   Foram extraordinários. Não mimaram o menino. Um atropelamento brutal em 27 de junho de 1967, na esquina da Ernani Cardoso, em Cascadura, com a Pe Manso, pura ironia, na saída da Escola Paraná.

  Mesmo assim vitimado, Cid e Dorcas não aprisionaram o menino. Sequelado, porém de novo livre e solto. Eles acalentaram em amor essa única e máxima, para eles, dádiva de Deus.

  Ainda não fiz a terapia, mas au acho que, os arranhões nesta minha fugaz existência, até agora, não devem, com justiça, ser reputados à educação deles recebida. São de minha exclusiva autoria.

   E, ora, nessa idade, haja reflexão sobre eles. E fui pela vida a fora, sentença esta, para o meu pai, que sempre a repetia, quando me instruía, uma advertência para aquela continuidade que, hoje, nessa altura, já é estrada já quase toda percorrida.

   Já dizia Chico Buarque, desculpem a irreverência (dele), "Deus é um cara gozador, adora brincadeira", além dos pais extraordinários, deu-me esposa outro tanto de especialíssima e filhos o triplo exponencial.

   Porque Deus faz tudo por Sua graça. Graça sobre graça.  Cid provém da roça, zona rural de Itaocara, e Dorcas da (dita) periferia, Nilópolis (com muita honra), do antigo Estado do Rio. Roça e periferia indicam nível social. A herança do evangelho os enriqueceu.

   Se eu fosse melhor, muito melhor do que me fiz, teria herdado e enxergado muito mais os valores desse casal. Vejam bem, não os estou dourando mais do que se deve. Apenas dizendo que foram, para mim, matriz não somente biológica.

   Fé é cousa que se vive em simplicidade. Não combina com ostentação. Ser humano não vive sem ostentar. O mais ridículo possível é quando, ainda que sutilmente imperceptível, usa-se fé para ostentação.

   Cid me ensinou apego à Bíblia, Dorcas apego à igreja. Não que uma inversão não fosse aqui cabível.  É.  Cid tinha na igreja, como Jeremias, o profeta, a "estalagem no meio do caminho". E Dorcas preenchia rodapés e margens de textos de sua Bíblia com inúmeras anotações de repetidas leituras.

  Amavam e viviam esse livro. E havia coerência entre vida dentro e fora da igreja. E não avaliem que jogo confetes. Evidente que defeitos havia. Mas para isso há a cruz, e atrás dela se escondiam.  Melhor, com marca assumida da cruz expunham-se.

   Herdei deles apego às Escrituras e vivência na igreja, lendo delas muito menos do que eles e menos ainda coerente no meu proceder. Mas, para isso, existe e também asumi e me exponho carregando "a vergonha da cruz". E veio Regina, mais uma unanimidade de virtudes.

  Já disse e não vou repetir de novo, desfilam aqui, neste texto, seres humanos imperfeitos. Mas refiro-me a suas (deles, literalmente) virtudes e como delas fui e sou testemunha, faltoso em incorporá-las, na medida que devia, em meu viver.

   E vieram Isaac e Ana Luísa, nessa ordem. Têm a ver com Cid e Dorcas. No dia em que, por uma forma tão estúpida, por lei da física, carro e Cid se encontraram, numa colisão, em 19 de agosto de 1996, Dorcas contou que ele comentou com ela, na que foi sua última oração em vida: "Pedi a  Deus uma netinha".

   E Isaac já havia sido milagre. Cesariana em 21 de abril de 1994, à qual assisti, menino em sofrimento, oligrodamnia, imperceptivel absorção do líquido amniótico pelo organismo da gestante.

     Milagres em minha vida. Em torno dela. Pérolas de pessoas, Deus nos ama, Deus me ama e me empareda cercado, por todos os lados, de crentes virtuosos. Deus não cessa Suas tentativas para comigo. 70 - 1 = 69 anos de tentativas. Reconheço ser conversão algo muito difícil e penoso para mim.

  Demoro a entender isso. Por isso anda em (doloroso) curso. E Deus continuou a enriquecer, acrescentando Amanda e Asafe. Graça sobre graça. As contas continuam. Deus ensinando a contar o tempo: a mãe aniversaria agora, 14 de agosto, o menino em 15 de setembro.

    Na foto abaixo, Ana Luísa, Amanda com Asafe ao colo, ao lado de Regina, eu e Isaac atrás. 

      

    Deus nos ensina a contar o tempo. Alcançarmos coração sábio, ainda é mais por nossa conta.  Mas Ele está mais perto do que imaginamos como, certa vez, disse a Moisés:

²¹ "Disse mais o Senhor: Eis aqui um lugar junto a mim; e tu estarás sobre a penha." Êxodo 33.

     Mantenha-nos, Senhor junto a Ti e sobre a Rocha.

    Na foto abaixo, Cid, Dorcas e Isaac, em 1994.

      

APEC em Moçambique

 Abençoado final de domingo

Estou nos últimos preparativos para a viagem à Moçambique. 

Por favor, interceda para que, “no abrir da minha boca, me seja dada a palavra, para com ousadia tornar conhecido o mistério do evangelho” (Efésios 6.19).

Ore também pelo cuidado do Senhor em todos os deslocamentos que farei, e para que Deus, como só ELE MESMO, sabe e pode fazer, desembarace o caminho e permita que todas as Bíblias de Recursos da APEC, que estarei levando, cheguem ao seu destino sem dificuldades. 

Serão seis malas extras, com 23 quilos cada uma, contendo 62 Bíblias, além de livros que serão utilizados nas conferências que farei em Gaza e Inhambane. 

É um grande desafio, mas confiamos na fidelidade do Senhor. E que todos os frutos sejam tão somente para a glória do Eterno Deus!

Estou imensamente grato ao Senhor pela oportunidade de viajar para Moçambique, onde participarei de reuniões, encontros, palestras e pregações para pastores, obreiros, professores e crianças, em três províncias: Maputo, Gaza e Inhambane.

Pela graça e bondade de Deus, levarei as Bíblias para presentear os 49 missionários da APEC de Moçambique e os 13 missionários da APEC de Angola, que participarão da Conferência Regional da APEC da África Austral, que reunirá obreiros de doze nações desta região do continente africano.

Sairei de Guarulhos (SP) às 1h55 do dia 29 de julho. O voo fará uma escala em Doha, capital do Catar, onde chegarei às 22h15. No dia 30 de julho, à 1h, embarcarei para Maputo, com chegada prevista para as 7h55.

Na capital moçambicana ministrarei na Conferência Regional da APEC da África Austral. As mensagens abordarão os temas “Os Ataques Espirituais às Crianças” e “Chega de Abusos contra as Crianças”.

Na Província de Inhambane, estarei nas cidades de Maxixe e Mambone, ministrando conferências sobre “A Verdade de Deus e a Nova Geração – a batalha pela mente das crianças numa sociedade decadente”.

Na Província de Gaza, estarei com *imensa alegria em Macia*, Distrito de Bilene, falando sobre “Excelência no Cuidado com Crianças – Orientações Bíblicas para quem forma crianças dentro e fora da sala de aula”. *Essa alegria tem uma razão especial*: foi em Macia que, em 2007, a APEC do Brasil realizou o primeiro Instituto de Liderança em solo africano, em língua portuguesa, formando 16 alunos — 11 moçambicanos e 5 angolanos —, muitos dos quais hoje servem como missionários e líderes da APEC. Nesta ocasião estive mais de três meses nesta localidade e dirigia este Instituto.

Obrigado por suas orações e apoio, tão fundamental, para que estes alvos sejam alcançados! 

Há uma frase do Samuel Grandjean, que já ministrou no Congresso Nacional da APEC e que tem 4 (quatro) livros publicados pela APEC, que é inspiradora: *"Somos os espectadores maravilhados das intervenções do Senhor"*

Que assim seja, e que as crianças africanas conheçam e recebam a Cristo Jesus como Seu Senhor e Salvador!

Gilberto Celeti

De volta a Macia, Moçambique. 🇲🇿

Há 19 anos, em 2007, Deus nos permitiu realizar aqui o primeiro *Instituto de Liderança em língua portuguesa na África*. Voltar a este lugar é recordar a fidelidade do Senhor.

Também pude revisitar o poço onde tantas mulheres e crianças ouviram o Evangelho e entregaram suas vidas a Cristo. Hoje ele está desativado, mas a obra de Deus continua viva.

Macia cresceu muito, porém as necessidades espirituais cresceram ainda mais.

Infelizmente, a Conferência Teológica que aconteceria hoje foi impedida pelas autoridades locais. Mais de 100 líderes já estavam reunidos. Se Deus permitir, retornaremos no dia 12 de agosto.

🙏 Peço que orem por Moçambique. O país ocupa a *37ª posição* entre os países onde os cristãos enfrentam maior perseguição.

Uma alegria especial desta viagem foi reencontrar o casal que hoje lidera a APEC na Província de Gaza. Eles se conheceram durante o ministério realizado aqui em 2007. Ver os frutos permanecerem é um presente de Deus.

Muito obrigado por caminhar conosco em oração!

#Moçambique #Missões #Evangelismo #OrePorMoçambique

12 apóstolos

 1. Pedro 

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2. André 

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3. Tiago

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4. João 

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5. Mateus

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6. Tiago de Alfeu

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7. Justas Tadeu

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8. Simão Zelota 

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9. Tomé 

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10. Felipe 

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11. Judas Iscariotes 

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(Pre)posição em Cristo

 A Bíblia apresenta diversos textos que indicam a nossa identidade. Há também aqueles que o fazem indiretamente. Porque, decisivamente, as Escrituras são o texto que nos coloca dentro delas.

   Aos Efésios há, em 2,11-22, um desses textos de afirmação direta. Inicia com "lembrai-vos". Signfica lembrar do que éramos antes, para reconhecer o que somos agora.

   Não será, talvez, ameno lembrar. Mas é necessário. E se trata da feição bíblica. Isso quer dizer que nem sempre se valoriza, ou se desconhece, ou nem importa.

   Mas começa com 5 indicações do que foi o passado, quer dizer, antes de Cristo, como segue abaixo:

¹¹ "Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vós, gentios na carne, chamados incircuncisão por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos humanas, ¹² naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo". Efésios 2.

   Podemos descrever a condição nova, em Cristo, por indicação inversa do que foi exposto.  Estar sem Cristo foi substituído por estar em Cristo. Não se trata, apenas, de uma sutil substituição de preposições.

    Mas do milagre do batismo em Cristo. Isso mesmo, essa é a palavra. Com Deus e por Deus somente milagre. E este primeiro é que o Espírito Santo nos una a Jesus, na morte e ressurreição dEle (Jesus), para firmar nossa comunhão em Cristo (atente bem nesta preposição).

    Antes separados da comunidade, agora o lugar da comunhão é em (de novo a preposição do milagre) comunidade. Porque a conversão a Cristo, o batismo em Cristo nos torna igreja. Esta é o corpo de Cristo. Signfica dizer comunhão (de novo, observe as preposições) por, com e em Cristo, com Ele, com o Pai, pelo Espírito, e com os demais crentes em Cristo.

    E de estranhos, passamos a ter identidade. Porque passamos a constar como personagens do Livro. As "alianças da promessa" estão elencadas e notificadas na Bíblia.  Éramos estranhos, desconhecendo o que constava nessas Escrituras. Agora inteirados, partícipes pela fé, tornamo-nos o povo do Livro.

    Desesperados. Quem somente acalenta a perspectiva da morte, pode até tentar disfarçar, mas não tem acalanto e, sim, desespero.  Raízes de nossa esperança residem na Pessoa de Jesus. Ele é o lugar, por meio de Sua cruz, de nossa salvação.  Jesus, Autor e Consumador de nossa fé, é a nossa garantia, raiz de nossa esperança, âncora de nossa alma.

¹⁸ "...para que, mediante duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, forte alento tenhamos nós que já corremos para o refúgio, a fim de lançar mão da esperança proposta; ¹⁹ a qual temos por âncora da alma, segura e firme e que penetra além do véu, ²⁰ onde Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque." Hebreus 6.

    E com Deus no mundo. A situação de desespero configura-se somente, pelo detalhe (e que detalhe!) de se pensar na expressão "sem Deus no mundo". Como, se "No princípio criou Deus os céus e a terra"? Como, absoluto absurdo, estar "sem Deus no mundo".

   Deus dentro.  Trata-se de invocar o nome do Senhor: ¹³ "Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo." Romanos 10. Mas é (tristemente) natural, no ser humano, rejeitar Deus. No mundo, rejeitando Deus.  Extremo desespero. 

   Mas o que segue, aos Efésios, 2,13-22 expressa com detalhes o que muda tal situação. É necessário, a toda hora, retomar essa memória. E todo o compromisso que ela representa.  Afinal, ser (autêntico) cristão, que natureza, alcance e profundidade de compromisso representa?

    E é essa a oração de Paulo para que compreendamos:

¹⁴ "Por esta causa, me ponho de joelhos diante do Pai [...] ¹⁸ a fim de poderdes compreender, com todos os santos, qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade ¹⁹ e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus." Efésios 3.

O Salmo da alegria - Salmo 1 - Parte 1

 Um Salmo da alegria.  Dizia-se que Aristóteles, filósofo e preceptor privado de Alexandre, o Grande, da Macedônia, a partir de 343 a. C., que espalhou pelo mundo a cultura grega, provocando a primeira globalização da história, conhecida como helenismo, esse filósofo afirmava que o objetivo da filosofia é a felicidade.

   Embora não fosse exatamente essa a afirmação desse filósofo, a filosofia referia a vida humana, ponderando suas escolhas e ações, visando precipuamente a felicidade. Duas correntes filosóficas, epicurismo e o estoicismo, com ênfases diferentes em sua abordagem, são decorrentes dessa ideia de escolhas e posturas, diante da vida, visando o bem-estar e a felicidade.

    O Salmo 1 menciona exatamente atitudes de escolhas acertadas que produzem felicidade. O homem (ou mulher) postos em evidência neste Salmo fazem escolhas certas. Estão diante do que a vida externa, no contexto social das influências, pode oferecer.  Então é posta, diante deles uma opção que orienta a correta seleção do que é bom e confere toda a alegria.

   Começa com uma expressão que, no hebraico, pode ser traduzida como um título: "Toda a alegria do homem (ou da mulher)". E, com a continuidade do texto, vem então: "Toda a felicidade ou alegria do homem/mulher está em que ou é que ou quando", e vem então a exposição do que o Salmo adverte.

   Pode ser considerado um Salmo de Sabedoria, em função de sua personalidade de prescrição, anônimo e muito provavelmente posto ou até mesmo composto para figurar neste início do Saltério, como advertência a que a todo o conjunto dos Salmos fosse concedida sua real importância.

   Seguem-se três "nãos". A escolha correta para a alegria plena reside em não admitir três círculos de influência negativa, que corrompe, sendo necessário a quem acolher para si mesmo este conselho, não permitir que, gradualmente, caminhe para o desvio danoso dessa escola do mal.

     Mesmo em português, percebe-se claramente que os verbos "andar", deter-se" e "assentar-se" implica uma progressão fatal, no caso da denúncia deste Salmo. E três são os círculos de influência, caracterizados por seus membros que, tanto quanto o leitor, transitam pelo mesmo circuito social. Convivem, ao certo, mutuamente atraem-se ou se repelem em sua convivência.

   Esses círculos de influência podem ser ampliados não somente pensando-se nos representantes indicados no Salmo, mas nas influências reinantes, seja no tecido social, como um todo, seja atualmente no poder das mídias digitais ou como prioridades consensuais, porém iníquas reinantes neste século. O salmista vai indicar um contraponto a essas opções.

   As denúncias se referem a 1. "não andar no conselho de ímpios", 2. "não se deter no caminho de pecadores", 3. "não se assentar na roda de escarnecedores". São três modalidades de pessoas que optam, acolhem e praticam o que é danoso, por isso são assim classificadas, e sua influência ou filosofia de vida produzem uma escola de atitudes as quais, caso não sejam evitadas sua aderência e companhia, fatalmente haverá gradação de sua influência.

   Qual seria o antídoto? O salmista vai indicar. 

De novo os Salmos

  Os Salmos, nas Escrituras, são de autores que falam com Deus ou falam a respeito de Deus. Podemos ler e reler, porque sempre será preservado, ao mesmo tempo que renovado o seu sentido.

    Deus se revela nesses textos. Porque o que conduziu esses homens (e mulheres) a escrever foi o Espírito, que é o único a conhecer o íntimo de Deus.  Os Salmos não dizem tudo, mas dizem muito.

   Aliás, todas as Escrituras falam muito a respeito de Deus.  Mas não dizem tudo a respeito de Deus. E podemos dizer que um dos seus valores são exatamente as inferências sobre Deus.

   Pois os Salmos são exclusivos em suas falas, exatamente por expor Deus em suas linhas poéticas. Poesia tem três elementos em sua composição.

   O significado, o ritmo e a imagem poética compõem, segundo o poeta Ezra Pound, a estrurura de composição do poema. Tecnicamente são, respectivamente, a logopeia, melopeia e fanopeia.

   Significado é aquele expresso em hebraico, a língua original dos Salmos, que chega a nós por muito competentes traduções. O ritmo é aquele da poesia hebraica, à parte da rima, tão íntima do nosso modelo.

   A poesia hebraica lança mão de outros recursos para marcar esse ritmo poético da linguagem como, por exemplo, o paralelismo. E a imagem poética, esta bem típica e associada à cultura da época e contexto social daquele povo.

    Por isso a leitura repetida dos Salmos, tão costumeira e devocionalmente praticada, tem tremendo poder de renovar e recontextualizar sua mensagem. Inclusive há Salmos mais fáceis e frequentemente lidos e entendidos.

   Também outros, às vezes mais extensos, ou de conteúdo mais complicado de ser entendido, outros até mais dramáticos. Porém todos se referem a Deus.

   Há variados gêneros literários, como se fosse a personalidade de cada Salmo. Por exemplo, os que são flagrantemente orações, outros são confissões, alguns históricos, outros régios, há os messiânicos e até os imprecatórios, assim como os mais amenos, de louvor.

    Há subgêneros também, ou aqueles mesclados, reunindo características de dois gêneros diferentes.  A leitura deles muitas vezes coincide com a necessidade específica do leitor.

   Por isso eles são francamente procurados. Talvez seja o Saltério, em meio à coleção de todos os demais livros da Bíblia, aquele mais popular e procurado por razões as mais variadas.

   Esta a razão por que dialogam com o leitor. Qualquer comentário sobre eles muito enriquece a experiência em ler. E devido ao estilo poético, sugerem sobre Deus dimensões de intimidade, acolhimento e consolo.  Vamos a sua leitura.