Sim, há consolação de amor

¹ Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. ² Falai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é findo o tempo da sua milícia, que a sua iniquidade está perdoada e que já recebeu em dobro das mãos do Senhor por todos os seus pecados. ³ Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. ⁴ Todo vale será aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; o que é tortuoso será retificado, e os lugares escabrosos, aplanados. ⁵ A glória do Senhor se manifestará, e toda a carne a verá, pois a boca do Senhor o disse ." Isaías 40.

    Aqui o profeta Isaías anuncia que o consolo de Israel será o anúncio do retorno do exílio em Babilônia. Essa saída de lá, para o retorno à Palestina, após 70 anos de exílio, é considerado o Segundo Êxodo.

    Esse anúncio de Isaías foi aplicado à mensagem de identidade do ministério de João Batista, agora indicando que todo o consolo vem por meio de Jesus, aquele que definitivamente liberta, livrando da escravidão do pecado e promovendo o último e definitivo Êxodo.

   Todos nós temos nosso Êxodo. E Jesus é a consolação de amor que promove o Êxodo definitivo. Israel foi um povo escolhido, para ser o primeiro evangelizado. A eles foi pregado, primeiro, o evangelho.

² "Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram." Hebreus 4.

   Desde sempre a Israel foi anunciado o evangelho. E essa palavra de Isaías aplicada a João Batista, o profeta definitivo, que aponta Jesus, prenuncia Aquele que promove o último Êxodo.

  Toda a Bíblia é um livro do Êxodo. Porque é todo o esforço para "libertar do império das trevas e transportar para o reino do Filho, Jesus, do seu, de Deus, amor:

¹³ "Ele [Deus] nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho  do seu amor, ¹⁴ no qual temos a retenção, a remissão dos pecados." Cl 1.

    Agora, nessa altura de sua profecia, Isaías anuncia que Ciro, o persa, chamado servo do Senhor, será o braço de libertação para o povo que estava no exílio, que nem mesmo ele sabe, conscientemente, que está sendo dirigido por Deus na libertação do povo de Israel.

¹ "Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações ante a sua face, e para descingir os lombos dos reis, e para abrir diante dele as portas, que não se fecharão." Isaías 45.

   E exílio, como êxodo, também tem sentido figurativo aplicado à história da salvação. Porque significa estar em terra estranha, após perda total.

  Israel perdeu os principais símbolos de sua identidade. A terra prometida a Abraão lhes foi usurpada, o templo que representava a presença do Senhor em seu meio foi totalmente queimado e demolido e o rei, prefigurativo da liberdade e da pessoa do Messias foi aprisionado e perderam sua liberdade e autonomia.

    A palavra de consolo aplicada a Jesus prenuncia que somos súditos do reino de Deus, sendo Jesus nosso rei, libertos do pecado e da terra estranha que é o mundo e, ainda em nossa peregrinação neste mundo, temos a igreja como refúgio e somos o templo do Espírito Santo de Deus.

   O consolo de amor é concedido pela dádiva de Jesus. Ao longo de toda a história do povo de Israel, dentro da história de toda a humanidade, Deus manifesta seu desejo de nos consolar em amor, libertando-nos do jugo do pecado, para sermos servos, sim, mas dEle, em amor. Sim, há consolação de amor.

¹ "Se há, pois, alguma exortação em Cristo, alguma consolação de amor, alguma comunhão do Espírito, se há entranhados afetos e misericórdias, ² completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento." Fp 2.