Coisas de Pedro - domínio próprio - Parte 6

 Na sequência das "coisas de Pedro", temos fé, virtude, conhecimento e domínio próprio. Fé como porta de acesso, virtude a feição de nova criatura em Jesus e  o conhecimento como consciência racional de todo o processo.

  O domínio próprio, em seguida, refere-se à capacidade de gerir tudo o que a nova vida em Cristo proporciona. Quem é autêntico cristão, desde a consciência do que Deus operou nele, adquire capacidade de administrar a si mesmo.

   Agora pode ser dito que há livre arbítrio, cuja definição é ser capaz de fazer ou não fazer o que agrada a Deus, dizer sim ou não à instrução do Espírito Santo.

   Aliás, domínio próprio é fruto do Espírito Santo. Nesta carta, Pedro indica a que altura e com que antecedentes ele se configura. Na vida sem Cristo, não existe a opção de rejeitar ou dizer não ao pecado.

   Porém, na nova vida em Cristo, como resultado do domínio próprio, passa a existir a condição de dizer não ao pecado. O velho homem agora pode ser governado na parceria com a ação do Espírito Santo no crente.

   Como diz Pedro, essa sequência ordenada e cosentânea de elementos fundamentais da fé crescem e aumentam. Daí a maturidade adquirida no domínio próprio. Por exemplo, não haverá santidade sem ele.

⁸ "Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo." 2 Pe 1.

  Não haverá perfeição, progresso no evangelho, adestramento na luta contra a natureza carnal, vitórias em Cristo e maturidade na fé sem ele.

  Em Gálatas, Paulo o coloca como o externo na lista dos componentes do dom único, compondo com o amor essas duas extremidades. Quem nutre amor, somente o põe em prática, somente confirma sua autenticidade no exercício do domínio próprio.

   A lista que se expõe entre amor, no começo, e domínio próprio, ao final, são características do exercício desse amor.

²² "Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, ²³ mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei." Gl 5.

  Assim como, na carta aos Coríntios, Paulo aponta para as qualidades intrínsecas ao amor, este não existe assim como não as rege sem que o domínio próprio esteja a ele agregado, também como dom do Espírito.

⁴ "O amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, ⁵ não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; ⁶ não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade;7 tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta." 1 Co 13.

   Nenhuma dessas manifestações do amor são possíveis sem o freio ao velho homem, imposição contra nós mesmos como resultado do domínio próprio.

  A modelagem do caráter, a construção da semelhança com Cristo, fator principal do ministério, ocorre numa parceria com o Espírito Santo, na qual a função do domínio próprio é essencial.

²⁸ "... a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo; ²⁹ para isso é que eu também me afadigo, esforçando-me o mais possível, segundo a sua eficácia que opera eficientemente em mim." Cl 1.

   E nessa lista de Pedro o amor vai estar ao final, demonstrado por esta via o modo como se atinge e todo o esforço pelo qual se mantém.

Admira-me - Carta aos Gálatas 1

   Admira-me. Esta palavra, que aparece em  Gálatas 1,6, revela a surpresa, na forma de um susto brutal, de um impacto, em Paulo, que gera sua motivação para escrever a carta. 

   Extasia-se da rapidez com que os gálatas, na opinião dele, estavam se deixando levar por influência alheia:

⁶ "Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho". Gl 1.

  Na verdade, antes de mergulhar no texto da carta, vale a pena refletir sobre essa facilidade humana de ser enredado por um fascínio qualquer. Aliás, essa pergunta é feita pelo apóstolo:

¹ "Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado?" Gl 3. 

  É, pois, essa facilidade de que qualquer argumento barato ou qualquer displicência de bom senso distraia a nossa atenção para o evangelho.

  Esse "admira-me" de Paulo deve nos alertar de como é fácil que, vejam bem, nós mesmos, nem são os outros, que nada conhecem do valor do evangelho, mas nós mesmos menosprezarmos e nos deixarmos levar por um fascínio qualquer. Esta palavra, no original, é feitiço, engodo maligno.

 Ora, talvez nem precisa ser assim tão malignamente elaborado, mas a impressão que se tem é que, de um modo geral, uma grande quantidade de crentes, tenho medo de dizer, a maioria, tem conferido ao evangelho uma importância menor, secundária em sua vida, talvez uma reserva supersticiosa.

 Por desinteresse, desconhecimento, ou até mesmo descaso. Presença física na igreja, somente, cumprimento das funções burocráticas, como a tal "equipe de louvor", uma assistência dispersiva ao culto, talvez ensaios nos conjuntos ou grupos corais, mas alimento sólido, nenhum.

 Presença simbólica na Escola Dominical, ausência nos Estudos Bíblicos, distração na hora da mensagem. Em casa, no lhufa-lhufa do dia a dia, Bíblia não entra na agenda e orações, somente se houver uma emergência associada a medo, doença ou um "capricho de oração" incontido.

   Paulo vai detalhar o fenômeno, denunciando ser com rapidez que se deixam demover da graça de Cristo para outro evangelho. Voltará ao assunto da graça. Aqui, ele reafirma a originalidade do evangelho. 

  Há vários "evangelhos". Talvez uma falta de reverência em relação ao verdadeiro, ou o próprio descaso com as Escrituras, a superficialidade e desconhecimento, ou a variada adaptação da tradição cultural cristã aos caprichos deste século.

  Tudo isso predispõe vários "evangelhos". Mas não há outro, adverte Paulo, nenhum outro, mas somente o evangelho de Cristo. A palavra no original lembra um distúrbio que falseia a verdade do evangelho bíblico.

  A carta aos Gálatas foi escrita para suprir essa falta. Daí sua atualidade. Debruçar-se sobre ela traz à tona a originalidade, a identidade e o potencial do evangelho. Como vai afirmar Paulo aos Romanos, "o evangelho é poder de Deus".

A eternidade entra na história: é novo e é bom.

      Textos bíblicos têm personalidade própria. Evidente que para quem os valoriza, atribuindo-lhes a credibilidade intrínseca. A carta aos Gálatas tem uma dessas histórias extraordinárias. Ler esses textos suscita deduzir as circunstâncias que lhes deram origem.

  Neste caso, foi uma polêmica sinagoga versus igreja nascente. Afinal, quem era novo convertido, para incorporar, em si mesmo, a nova condição, deveria ou não submeter-se ao ritual da circuncisão? Pesava a tradição e reconhecimento da sinagoga, religiosa e politicamente, frente uma uma "seita" que se insinuava importante.

  Como na própria morte de Jesus, os assim chamados judaizantes lançavam mão de sua relação flutuante com a autoridade romana para pressionar os agentes desse novo apêndice religioso, na opinião oficial, passível e possível de ser assimilado de volta ao judaísmo. Bastava haver paciência e militância.

 Paulo, experiente em todas essas manhas, conhecedor a fundo das manobras farisaicas dessa turma das sinagogas, escreve aos Gálatas num só fôlego, produzindo nessa curta carta os argumentos fundamentais da nova fé e da identidade do evangelho.

 No decorrer da história, a circuncisão perdeu sua função original. Paulo não esvazia o ritual, apenas indica que cumpriu um papel profético, quando representou purificação e santidade somente realizadas em Jesus Cristo. Por isso que reage numa rapidez e numa lucidez típicas de sua percepção e espiritualidade.

 Os judeus tentavam impor sua tradição milenar, assim como o status que avaliavam usufruir entre as autoridades romanas. Nada divisavam da tremenda transição que se operava diante de seus olhos, qual seja, a vigência de um novo tempo, de uma nova mensagem, na verdade, a síntese de toda a sua história.

  Paulo, aos Gálatas, não vai discorrer a respeito do que era macro, das amplas implicações dessa nova ordem que se instaura pela revelação de Jesus, sua vinda, ministério, sacrifício e ressurreição. Quem ilustra detalhadamente essas implicações é o anônimo autor das carta aos Hebreus.

 Nesta carta, Paulo será estritamente cirúrgico, porque vai se ater ao efeito pontual de cada tópico do evangelho, que vai definir, na carta aos Romanos, da qual esta carta é o esboço, como "poder de Deus". Este o poder com que Deus atua em cada um que crê.

  Não há outro evangelho. Não há aprisionamento em nenhuma tradição ou religião antiga ou anterior. Deus sempre traz o novo. A eternidade entra na história e, pela fé, somos dela participantes. Evangelho significa "boas novas": ao mesmo tempo boas e novas.

 Sim: "Viu Deus tudo quanto fez, e eis que é muito bom". Paulo traz, por sua argumentação, o novo, o bom e o efeito do poder de Deus. Atual sua carta. Explosivamente maravilhosa a sua argumentação. Típica de toda a literatura bíblica. Torne-se leitor e faça bom proveito.

Estações do milagre chamado Asafe

 Domingo 15 de setembro de 2024 - 22h34min

Queridos irmãos e amigos,

Asafe nasceu com dificuldades de respiração e está na UTI. Não está entubado, mas recebe auxílio de oxigênio e sonda para alimentação.

Fará exames agora a noite, só saberei os resultados amanhã. Ficará no mínimo 24h na UTI.

Amanda se recupera bem e está esperançosa quanto ao quadro do Asafe, mas precisa lidar, além da própria recuperação, com a ansiedade de não poder ver nem pegar no seu bebê por enquanto.

Peço que continuem a orar pela saúde do nosso filho, como sei que têm feito até agora.

Se forem mandar mensagens de  encorajamento para Amanda, *não mencionem UTI*

Obrigado desde já.

_Eu é que sei que pensamentos tenho a respeito de vocês, diz o Senhor. São pensamentos de paz e não de mal, para dar-lhes um futuro e uma esperança. Jeremias 29:11_

Segunda-feira, 16 de setembro de 2024 - 10h41min

Queridos irmãos e amigos,

Asafe já apresentou melhora, respira mais forte, o choro é mais forte e mais alto, e por isso o tubo de oxigênio foi retirado. Agora ele está com o capacete neonatal, que fornece oxigênio, mas força um pouco mais o pulmão, pra ele exercitar a respiração por si só. Caso tudo transcorra bem, o próximo passo é retirar o capacete e monitorar a respiração ambiental normal.

A médica neonatalogista chega ao meio-dia para avaliar os bebês da UTI. Depois disso ela conversará conosco para nos atualizar.

Amanda está se recuperando bem, ainda precisa de mais força para se mexer, para bombear leite para o Asafe, e para visitá-lo.

Agradecemos as orações de todos e pedimos que continuem.

_Êxodo 15:11 Ó Senhor, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em feitos gloriosos, que operas maravilhas?_

Segunda-feira, 16 de setembro de 2024 - 13h35min

Queridos irmãos e amigos,

Amanda conseguiu visitar o Asafe. Viu-o, pegou-o no colo, conversou com ele e o ninou. Deus tem atendido nossas orações, o tempo dEle é perfeito.

Ele continua precisando do capacete, mas continuará sendo avaliado. Somente receberá alta depois que conseguir respirar normalmente sem qualquer auxílio. A médica o avaliou, a evolução é boa, mas estima que a alta não deva ocorrer nem hoje nem amanhã.

Tentamos amamentá-lo, mas ainda não foi possível. Daqui a pouco tentaremos fazer a ordenha para que Asafe receba o leite materno.

Peço que continuem orando pela saúde do Asafe, pela recuperação da Amanda, por paz para o coração dela, e agora para que a amamentação seja possível o quanto antes.

_Salmos 18:6 Na minha angústia, invoquei o Senhor; gritei por socorro ao meu Deus. Do seu templo ele ouviu a minha voz, e o meu clamor chegou aos seus ouvidos._

Segunda-feira, 16 de setembro de 2024 - 21h13min

Queridos irmãos e amigos,

Asafe tem evoluído muito bem. Seu choro já é mais alto (às vezes, até demais 😂). E ele é forte e espevitado: já arrancou sensor, sonda, esparadrapo... Dizem as más línguas que ele herdou isso do pai, mas não há provas, e sem provas não há Direito.

A fisioterapeuta que o tem acompanhado de perto na UTI constatou que ele já estava reagindo bem a ficar sem capacete, então o retirou, e agora ele recebe apenas um auxílio mais brando, na forma de um tubo de oxigênio circular que não fica conectado a ele (mas ele agarrou o tubo com tanta força que nós providenciamos uma luva para ele parar de arrancar tudo).

Se ele continuar respirando bem assim, o próximo passo deverá ser monitorar seu comportamento respiratório sem qualquer auxílio, e, caso responda bem, a alta da UTI até pode ser antecipada, se Deus assim permitir.

Amanda ainda está bastante dolorida e cansada de todo esforço e tensão dos últimos dois dias, mas revigorada por pegar seu filho e poder visitá-lo.

Peço que continuem orando pela recuperação do Asafe e da Amanda.

_Salmos 136:1 Deem graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre._

Amanda não conseguiu visitar o Asafe agora à noite antes do horário limite, estava muito cansada e tinha acabado de comer, não aguentaria andar, e de qualquer forma ela teria pouco tempo com ele. Mas eu o vi por alguns minutinhos, ele dormia muito tranquilamente e só recebia o tubinho de oxigênio.

Outra criança foi admitida na UTI nesse horário a noite, todos estavam dando bastante atenção a ela. Nisso eu vi o propósito de Deus, o que Asafe tem não está sendo tão grave, e ele evolui rápido, é de longe a criança mais forte e saudável daquela UTI. Deus nos escolheu para permitir que isso acontecesse, como escolheu outros para terem um nascimento tranquilo, e outros que têm um desafio ainda maior. Orem também pelos demais bebês da UTI e pelos profissionais que os auxiliam.

Amanda já está dormindo, dia cheio e cansativo, mas ela é muito guerreira. Vamos tentar visitar Asafe novamente amanhã cedo.

Terça-feira, 17 de setembro de 2024 - 16h21min

Queridos irmãos e amigos,

Visitamos nosso Asafe hoje de manhã, passamos bastante tempo com ele. Deitou no colo da mãe, sentiu seu cheiro, dormiu, acordou, sorriu, e dormiu mais. Ficamos bastante tempo, até dar o horário de Amanda se alimentar e tomar os medicamentos.

Asafe já respira sozinho, a fisioterapeuta da manhã suspendeu todo auxílio de oxigênio, e, até o momento, ele tem respondido muito bem. A médica vem novamente após o meio-dia para avaliá-lo, estamos esperançosos de ele sair da UTI antes do esperado.

Aos que esperaram um pouco mais para receber as notícias de hoje, saibam que foi por um bom motivo: enquanto escrevia esta mensagem, a enfermeira veio anunciar que a médica nos chamava na UTI para dar alta ao Asafe. Ele está conosco no quarto!

_Salmos 8:1 Ó Senhor, Senhor nosso, como é magnífico o teu nome em toda a terra! Pois puseste nos céus a tua majestade. 2 Da boca de pequeninos e crianças de peito suscitaste força, por causa dos teus adversários, para fazeres emudecer o inimigo e o vingador._

Asafe agora mora com mamãe e papai, e já recebeu visita dos vovôs e vovós. Louvado seja o Senhor!

Ele também já ouviu de todas as pessoas que oraram e torceram por ele, e vai continuar ouvindo de todos os detalhes desse milagre que é sua vida por muitos e muitos anos, até lembrar para o resto da vida. Louvado seja Deus!

Não temos como agradecer a todos pelas orações feita em favor do nosso amado. Mamãe, papais, vovós e vovôs são profundamente gratos. Louvado seja o Senhor!

Peço que continuem a orar por nós, principalmente pela reta final da recuperação de Asafe e Amanda, que em breve possamos ir para a nossa casa.

Correndo o risco de estar abusando da generosidade de vocês, tenho apenas mais um pedido: Asafe se despediu de três coleguinhas que ficaram na UTI: duas gêmeas prematuras e um amiguinho nascido a termo que já está travando uma luta maior que a do Asafe. Ele pede que as orações até agora ofertadas em favor dele passem a incluir esses nenéns, que passaram juntos seus primeiros dias de vida.

_Salmos 150:1 Aleluia! Louvem a Deus no seu santuário; louvem a Deus no firmamento, obra do seu poder. 2 Louvem-no pelos seus poderosos feitos; louvem-no segundo a sua imensa grandeza. 3 Louvem-no ao som da trombeta; louvem-no com harpas e liras. 4 Louvem-no com tamborins e danças; louvem-no com instrumentos de cordas e com flautas. 5 Louvem-no com címbalos sonoros; louvem-no com címbalos retumbantes. 6 Todo ser que respira louve o Senhor. Aleluia!_

Graças às misericórdias de Deus, Asafe respira. Asafe louva ao Senhor!

20 de setembro de 2024 - 12h51min

Queridos irmãos e amigos,

Qual prova da perene renovação das misericórdias do Senhor, recebemos alta do hospital hoje.

Nesses últimos dias travamos árduas batalhas que não esperávamos ter que enfrentar, mas o mesmo Deus que as permitiu também nos capacitou para vencê-las. Ele deu força de espírito e de alma a papai e mamãe, disponibilidade de tempo e fé aos vovôs e vovós, e levantou um batalhão de servos que ofereceram orações em favor do nosso garoto.

Nosso coração transborda de gratidão a todos que lutaram ao nosso lado, com as armas de que dispunham. Me alegro por ter tido a necessidade de aumentar diariamente a lista de pessoas que receberiam estas mensagens, e peço desculpas àqueles que foram esquecidos em algum momento, sabendo que a compreensão de vocês demonstra o amor e apoio que prestaram mesmo tendo sido esquecidos.

Aos profissionais da saúde que se dedicaram com afinco à recuperação de Amanda e Asafe, que compreenderam e respeitaram a aflição de dois pais de primeira viagem, que relevaram nossos excessos, que foram muito além do que mandava sua função, muito obrigado por serem porto seguro em meio a águas tempestuosas.

Estamos indo para a casa que transformaremos em lar, ansiosos para iniciar a rotina com a qual sonhamos e enfrentar os desafios da maternidade e paternidade que, apesar de difíceis, serão doces à vista daqueles que deixamos para trás.

Esperávamos aprender de Deus com a chegada do Asafe, mas Ele ensinou muito mais do que poderíamos imaginar. Estamos muito mais fortes do que antes, alcançamos feitos que não imaginávamos ser possíveis, e nosso amor foi abundantemente fortalecido.

"Inexplicável", "indescritível", e "nasce também uma mãe e um pai" são expressões, dentre tantas outras, que não poderiam faltar aqui. São clichês, é verdade. Mas clichês existem por um motivo, e agora eu entendo que essas expressões estão entre as melhores tentativas de capturar o que ocorre quando Deus concede a uma nova alma o milagre da vida, e entrega a Seus filhos uma herança viva.

_*Salmo 116* Amo o Senhor, porque ele ouve a minha voz e as minhas súplicas. 2 Porque inclinou para mim os seus ouvidos, invocá-lo-ei enquanto eu viver. 3 Laços de morte me cercaram, e angústias do inferno se apoderaram de mim; caí em tribulação e tristeza. 4 Então, invoquei o nome do Senhor: ó Senhor, livra-me a alma. 5 Compassivo e justo é o Senhor; o nosso Deus é misericordioso. 6 O Senhor vela pelos simples; achava-me prostrado, e ele me salvou. 7 Volta, minha alma, ao teu sossego, pois o Senhor tem sido generoso para contigo. 8 Pois livraste da morte a minha alma, das lágrimas, os meus olhos, da queda, os meus pés. 9 Andarei na presença do Senhor, na terra dos viventes. 10 Eu cria, ainda que disse: estive sobremodo aflito. 11 Eu disse na minha perturbação: todo homem é mentiroso. 12 Que darei ao Senhor por todos os seus benefícios para comigo? 13 Tomarei o cálice da salvação e invocarei o nome do Senhor. 14 Cumprirei os meus votos ao Senhor, na presença de todo o seu povo. 15 Preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos seus santos. 16 Senhor, deveras sou teu servo, teu servo, filho da tua serva; quebraste as minhas cadeias. 17 Oferecer-te-ei sacrifícios de ações de graças e invocarei o nome do Senhor. 18 Cumprirei os meus votos ao Senhor, na presença de todo o seu povo, 19 nos átrios da Casa do Senhor, no meio de ti, ó Jerusalém. Aleluia!_

Asafe Araújo Benevides Oliveira, nascido dia 15/09/2024, às 19h09, pesando 3,965kg e medindo 52cm, vindo ao mundo através de parto normal, após 9h de trabalho de parto ativo. Ainda não consegui assimilar o que passamos nesses últimos 8 dias, mas em tudo vi a mão do Senhor agindo durante o parto, durante os momentos angustiantes de UTI neonatal e pelos 6 dias de internação. Ainda sem palavras, apenas gratidão ao Senhor por tudo o que Ele tem feito em nossas vidas!

Sentimento de perfeição

 ¹² "Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus." Fp 3.

   Paulo menciona perfeição, neste trecho da carta aos Filipenses, definindo que ela representa o alvo que Jesus tem para nós.

  Portanto, não se trata de um padrão aleatório, definido por parâmetros voláteis, mas bem específico, pelos critérios do que Cristo estabeleceu, para nós, como alvo.

  O modo como o texto inicia, indica que se trata de uma argumentação em curso. E nessa altura dela, Paulo expõe perfeição como parâmetro.

   E o Apóstolo vinha tratando da autenticidade do ser cristão. Algo para o que devemos atentar, avaliando se há desvios. Porque identidade cristã não é somente mantida por esforço pessoal isolado.

   ² "Acautelai-vos dos cães! Acautelai-vos dos maus obreiros! Acautelai-vos da falsa circuncisão! ³ Porque nós é que somos a circuncisão". Fp 3.

   Nem no AT circuncisão foi mera maquiagem. E a reação judaica à igreja queria forçar esse mascaramento. Paulo reage indicando que nosso batismo em Cristo, pelo Espírito Santo, é que signfica identidade.

  E segue mencionando três características dessa identidade: adoramos a Deus, no Espírito, gloriamo-nos em Cristo e não confiamos na carne.

  Adoração a Deus, como Jesus ensinou à samaritana, em sua aula, é validada por apreciação direta do próprio Deus:

²³ "...os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. ²⁴ Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade." Jo 4.

     Costumo indicar o texto de Efésios abaixo como sintoma da verdadeira adoração. Já ouvimos de Deus, como Jesus ouviu, "Tu és meu filho, eu hoje te gerei". E sempre devemos ouvir, referente a nós, outra observação de Deus feita a respeito de Jesus: "Este é meu filho amado, em quem me comprazo".

¹ "Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; ² e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave." Ef 5.

   Adoração autêntica, somente provém de imitadores de Deus, como filhos amados, que andam em amor como também Cristo andou e nos amou. Sem isso, não será autêntico: teatro mambembe.

  Quanto a dizer que nossa glória está em Cristo, retornemos a João, para entender como nossa identidade também se define pelo grau em que se manifesta em nós a glória de Cristo.

²² "Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos; ²³ eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim." Jo 17.

    Percebe-se o alcance dessa identidade, a partir da transmissão dessa glória. Observe-se esse encadeamento: (1) glória transmitida; (2) ser um com o Pai e o Filho; (3) autenticidade de testemunho no mundo; (4) real consciência do amor do Pai.

   E termina assinalando o maior perigo que corremos, confiar em nós mesmos, ser manipuladores de um falso evangelho, na medida em que o nosso orgulho nos cega, e decidimos inflar como Satanás sempre sugere.

  Então Paulo passa a descrever seu pedigree, como alta liderança do farisaísmo. Na tentação, sem nenhum senso de ridículo, Satanás ofereceu a Jesus o domínio do mundo, supostamente afirmando dele ser dono.

  No mínimo ridícula, qualquer tentativa nossa de vanglória. Mas, repito, facílimo ser (a)traído por essa tentação. Então o Apóstolo passa a descrever como se processa, na conversão, essa perda.

   Para frisar o nível de loucura a que estava submetido, ele afirmou que seu zelo, sua diligência principal era perseguir a igreja de Cristo.

  Não nos iludamos, porque se falsearmos nossa identidade como igreja, seremos, ainda que dentro dela, FakeNews.

   Paulo estão postula perda total. Se permitimos que, pelo Espírito, sejamos despidos do velho homem (ou velha mulher), desse que assimila toda a satânica vanglória, somente então assumimos a "sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus".

   E atentemos que, noutra carta da prisão, desta vez aos Efésios, Paulo indica a que nos conduz o conhecimento de Cristo Jesus:

 ¹⁹ "...e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus". Ef 3.

   Não atingimos a perfeição. Paulo mesmo deixa isso bem claro. Mas prosseguimos, sem cessar, na direção apontada por Cristo. Ele nos conquistou para isso.

  E com o Apóstolo concorda o autor anônimo de Hebreus:

¹ "Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, ² olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus." Hb 12.

  Todos tenhamos esse sentimento. 

Sem mágica, faz favor

 ²² "Arrepende-te, pois, da tua maldade e roga ao Senhor; talvez te seja perdoado o intento do coração; ²³ pois vejo que estás em fel de amargura e laço de iniquidade." At 8.

   Se não for pedir muito, ou que traga grande incômodo a seu precioso tempo, estica até a Bíblia e leia Atos 8,14-25. Ah, sim: leia também, paralelo (aprenda e aplique esse costume saudável, Bíblia com Bíblia), At 13,4-12.

  O texto acima é diagnóstico desse entrevero entre Pedro, em sua jornada missionária a Samaria, e Simão, o mágico, assim conhecido. E o paralelo, de Paulo, com outro mágico, desta vez um tal Elimas.

   Muito interessante esse texto, porque muitos "obreiros" da atualidade se encaixam nesse perfil. Devemos ter cuidado com a rotulação, tão fácil de se apor e sempre ao nosso alcance.

   Mas o texto descreve traços marcantes desses manipuladores da fé. Simão cobiçou para si esse talento. Para ele, seria fácil, era só vestir seu discurso com um punhado de terminologia "evangélica".

   Atenção. Estamos lidando, nesse texto, com uma arte e capacidade satânica, por dizer assim, de falsificação. Lembram Paulo Apóstolo aos Gálatas? Não há outro evangelho. Há somente um.

  Mas nós, além da capacidade herdada, como filhos de Adão e Eva que somos, de rotular os outros, fazendo de nós mesmos, como Elimas, "insinuar ser grande coisa", tendemos a aprender, com Satanás, a ser manipuladores.

   Não sejamos ridículos. Satanás nos engana nas mínimas vaidades. Se somos crentes de verdade, há chance de nos tornarmos imunes a elas, caso ouçamos o Espírito.

   Mas se não, seremos iludidos. Não sejamos, nem tente ser manipulador, como esse mágico da história. Não ponha a "terminologia evangélica" ao teu serviço.

   Nem Jesus, nem Satanás se deixam manipular. Este é manipulador por excelência. E se você tentar enganá-lo, sempre vai ocorrer o inverso. Já com Jesus, embora nunca também se deixe manipular, é paciente, misericordioso e perdoa.

   Mas manipulação, com ele, não cola. Há chance de arrependimento. Veja bem, desde o primeiro arrependimento, que é o da conversão, aprendemos a nos arrepender, de novo e de novo, sempre que pecarmos.

  Mas não manipule o arrependimento. Lembre-se da definição dele: ¹⁰ "Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte." 2 Co 7.

   Esse é o autêntico. É Deus quem nos entristece, quem nos sensibiliza para reconhecer o pecado. É o Espírito Santo que convence do pecado. Não existe nem auto e nem alter (pelo outro) convencimento:

⁷ "Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei. ⁸ Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo". Jo 16.

  Por isso, Pedro sugere e intercede pelo seu xará Simão, para que ele deixe de ser mágico e se arrependa. Pelo menos, foi mais condescendente do que Paulo, com outro mágico, desta vez Elimas:

⁹ "Todavia, Saulo, também chamado Paulo, cheio do Espírito Santo, fixando nele os olhos, disse: ¹⁰ Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de perverter os retos caminhos do Senhor?" At 13.

   Bem, até parecem sócios esses dois. Porque o diagnóstico de um serve bem às intenções do outro. Deixe de ser mágico. Pare de confundir evangelho com magia. Larga essa tua manipulação. Ou vai querer entrar para essa sociedade?

  Bem, se vai manipular de novo, volte ao texto e, pela boca dos dois principais personagens de Atos, Pedro e Paulo, confira o teu diagnóstico.

Com constrangimento, por favor

14 "Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando nós isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. 15 E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou." 2 Co 5.

   Ninguém gosta. No mundo de hoje, a não ser quando o interesse é auferir vantagens, ninguém aceita passar por constrangimentos.

   Poderá ser que, por exemplo, pelo dinheiro, sempre haja um preço a sofrer essa desdita. Afinal, gente, trata-se de dinheiro. Sim, a Bíblia fala de amor ao dinheiro: raiz de todos, veja bem, todos os males. 

   Ou valha constrangimento pelo afago ao ego. Oh, o ego! De novo o ego, sempre o ego com sua prioridade, como Satanás lembrou a Jesus, na tentação.

  Literalmente, significa no latim com + stringere, ou seja, com aperto, embaraço, vexame. Ora, talvez seja caso de processo. Para os técnicos no assunto, vai a seguir:

Art. 146 - Constranger alguém, mediante violência ou grave ameaça, ou depois de lhe haver reduzido, por qualquer outro meio, a capacidade de resistência, a não fazer o que a lei permite.

   Aqui entra a palavra de Paulo, no grego, que significa comprimir. Algo como "chegar junto", segurando por todos os lados. A ideia é essa mesma, de ficar pouco (ou sem nenhuma) à vontade.

   Mas é assim mesmo. Amor somente é natural e espontâneo em Deus. Porque significa doar, dar-se por inteiro. E nós sempre começamos pelo "quero o meu", "primeiro eu", "eu na frente".

  Claro que aceitamos o evangelho, ora, Jesus morreu por mim, quer dizer, por nós, por cada (mesmo com cacofonia) um. A salvação é individual, repetimos. Eu na frente. E pode deixar que disso (de evangelho) eu entendo. 

   Uma coisa é aceitar o evangelho, outra muito diversa é viver o evangelho, refiro-me ao original. Então o amor vem na frente e só com muito constrangimento, e não pouco, da parte de Deus, com muito aperto, com todo o aperto vamos experimentar.

   Outra fala de Paulo é essa, da dívida. E no original é como se dissesse "nada a ninguém devei". E esse dever, no original, reveste-se de um sentido legal, quer dizer, jurídico, judicial. Trata-se de um superendividamento.

   Deve-se amor a todos. A cada um, na mesma intensidade. Sim. Do mesmo modo que Deus. E sem hipocrisias, por favor. Aparece a palavra hetero, nesse versículo, ou seja, amar a qualquer um. 

   E Paulo acrescenta, como Jesus falou ao "mestre da lei", que isso completa, plenifica tudo o que a lei requer. Lembremos que a lei existe para nos lembrar que, moralmente aleijados que somos, nunca a cumprimos toda.

   E, last, but not least, o amor jamais acaba. Nesse contexto, em 1 Coríntios 13,8, o Apóstolo menciona tudo o que costumamos usar como marca de nossa fútil grandeza.

   Profecias, dom de línguas e ciência já foi muito (continua a ser) marca de vaidade. Status espiritual (caramba, isso existe). Mas têm prazo de validade.

   O amor não. Nesse trecho, o grego amplia, dizendo:  "O amor, objetiva e absolutamente, nunca falha, decai, cai prostrado ou derrotado".

  Viver o evangelho é experimentar o constrangimento divino do amor, superendividado com todos, sem jamais cair frustrado ou prostrado.

   E isso jamais acaba. Ah, sim: refiro-me ao original.

Deus do povo e povo de Deus

 ¹³ "Agora, pois, se achei graça aos teus olhos, rogo-te que me faças saber neste momento o teu caminho, para que eu te conheça e ache graça aos teus olhos; e considera que esta nação é teu povo. ¹⁴ Respondeu-lhe: A minha presença irá contigo, e eu te darei descanso. ¹⁵ Então, lhe disse Moisés: Se a tua presença não vai comigo, não nos faças subir deste lugar. ¹⁶ Pois como se há de saber que achamos graça aos teus olhos, eu e o teu povo? Não é, porventura, em andares conosco, de maneira que somos separados, eu e o teu povo, de todos os povos da terra?" Ex 33.

   Vamos por etapas: Moisés pede a Deus, com ousadia, uma manifestação dEle fora do padrão de que, pelo menos até ali, ele mesmo fora alvo.

  E afirma que seria como que uma prova, segundo ele diz, de que, verdadeiramente, havia achado graça diante de Deus.

  Então o Altíssimo responde: "A minha presença irá contigo, e eu te darei descanso". Porém, então, Moisés replica, supondo que, talvez, não seguisse com o povo a presença do Senhor.

   Nesta altura, para compreender o texto, é necessário conhecer o contexto. Estamos no meio de uma crise brutal. Havia acabado de ocorrer, no arraial, um confronto entre a tribo de Levi e todas as demais.

  Porque enquanto Moisés estava no monte, para receber as tábuas da lei, os termos da Aliança do Sinai, o povo no arraial, usando a demora dele como pretesto, atirou-se num festival de idolatria, uma verdadeira orgia coletiva.

  Na avaliação dele mesmo, o povo estava desenfreado. Convocou seus irmãos de tribo, enviou-os às suas próprias tendas para pegar das espadas, e ordenou que se atirassem contra as demais tribos.

   O saldo foi a morte de 3.000 mil homens, somente o que bastou para que toda aquela loucura cessasse. Só então eles pararam para ouvir Moisés.

   Deus, em sua sentença, afirmou que não mais seguria no meio do povo, sob risco de que, numa oportunidade dessas ou noutra semelhante, desse cabo de todos eles.

  Então Moisés suplica essas garantias, com sua argumentação. E a mais fantástica vem ao final, quando diz:

¹⁴ "Pois como se há de saber que achamos graça aos teus olhos, eu e o teu povo? Não é, porventura, em andares conosco, de maneira que somos separados, eu e o teu povo, de todos os povos da terra?" Ex 33.

   Só se há de saber que achamos graça aos olhos de Deus pela constatação de que Ele segue conosco, o que nos faz separados, distinguidos como povo de Deus.

  O nome disso é igreja. Deus queria que o povo, no deserto, fosse a congregação do Senhor. Esse povo, desde sua vocação, foi chamado, como numa vitrine, a ser reconhecido, por seus traços de semelhança, povo de Deus.

   Dessa forma o Êxodo já estabelece um padrão, que é a presença de Deus no meio de Seu povo, seguindo com ele e destacando-o como referência, diante de todos os outros povos.

   Israel foi chamado a ser esse povo escolhido. Mas a Bíblia corrige um equívoco, afirmando que não é o DNA, como descendência de Abraão que, automaticamente, define essa geração.

   Mas em Isaque, isto é, pelo milagre e ação de Deus, são chamados descendência de Deus todos os que creem. E creem em Jesus, o descendente por excelência, desde a promessa feita a Abraão.

   Uma crise brutal permite que o diálogo, na relação íntima entre Deus e Moisés, seu servo, defina a identidade, tanto do povo, quanto de Deus que, com ele, segue o rumo.

   Trata-se do povo de Deus. Trata-se do Deus desse povo. Como se há de saber? "Faça-nos saber Teu caminho, para que eu te conheça e alcance graça a Teus olhos."

Coisas de Pedro - Conhecimento 2 - Parte 5

 O Novo Testamento revela que todo o conhecimento de Deus nos é concedido pela revelação em Jesus Cristo. No final do ministério de Jesus, em suas últimas palavras aos discípulos, uma pergunta de Felipe permite uma afirmação de Jesus que transparece essa realidade:

   ⁸ "Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. ⁹ Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?" Jo 14.

  E certamente não seriam os olhos físicos de Felipe que lhe permitiriam ver ou conhecer Jesus e, consequentemente, o Pai. Mas o ver que somente a fé proporciona.

   Teríamos a resposta. Até aqui, concluímos que conhecer o Senhor foi, no Antigo Testamento, um apelo permanente. E continua a ser no Novo Testamento, porém este anuncia que em Jesus se cumpre esse anelo, esse pleno desejo.

   Para ver Jesus: (1) crer nEle, por meio de sua palavra:

³⁵ "Ouvindo Jesus que o tinham expulsado, encontrando-o, lhe perguntou: Crês tu no Filho do Homem? ³⁶ Ele respondeu e disse: Quem é, Senhor, para que eu nele creia? ³⁷ E Jesus lhe disse: Já o tens visto, e é o que fala contigo. ³⁸ Então, afirmou ele: Creio, Senhor; e o adorou." Jo 9

  (2) experimentar, na comunhão da igreja, o conhecimento de Deus:

¹⁶ "... não cesso de dar graças por vós, fazendo menção de vós nas minhas orações, ¹⁷ para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele, ¹⁸ iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos ¹⁹ e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a eficácia da força do seu poder; [...] ²² E pôs todas as coisas debaixo dos pés e, para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu à igreja, ²³ a qual é o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas." Ef 1.

  (3) entender ser a Bíblia, a palavra de Deus, fundamental em todo esse conhecimento:

¹⁶ "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, ¹⁷ a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra." 2 Tm 3.

   Outros textos há no Novo Testamento que demonstram ser o próprio Jesus, a comunhão como igreja e a palavra de Deus os três principais eixos de crescer no conhecimento de Deus, por meio de Jesus Cristo. 

Por hora, basta compreender esse tripé. Porém podemos lembrar, na carta aos Efésios, a igreja que, segundo revela o Apocalipse, abandonou o amor, o quanto é essencial o conhecimento de Jesus:

 ¹⁷ "... e, assim, habite Cristo no vosso coração, pela fé, estando vós arraigados e alicerçados em amor, ¹⁸ a fim de poderdes compreender, com todos os santos, qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade ¹⁹ e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus." Ef 3.

O Salmo da palavra

 Curioso, por variadas razões, o Salmo 119, o maior capítulo da Bíblia. Forma um acróstico, ou seja, organiza no começo de cada palavra de um conjunto de 8 versos, todos começados pela mesma letra, as 22 do alfabeto hebraico.

  Faça a conta: 8 X 22 = 176 versículos. E, em cada um deles, aparece a palavra "palavra" e seus diversos equivalentes, como "juízos", testemunhos", "preceitos", "lei" etc.

   Por que esse destaque? Ora, o Salmo pretende demonstrar em que situações práticas do dia a dia a palavra de Deus cumpre, em nosso viver, seu propósito.

  A Bíblia foi inspirada por Deus, por meio do Espírito Santo. Para compreender, é necessário também por esse mesmo Espírito ser iluminado. E para que essa mesma palavra cumpra, no ser humano, o seu propósito, mais uma vez se torna necessária a ação desse mesmo Espírito.

  A finalidade da Bíblia, assim denominada palavra de Deus, não é somente literária oi diletante. Foi escrita para recurso de orientação ao ser humano. Por isso tem um consenso exclusivo de finalidade, entendida como palavra de Deus para esse fim.

   Não se pode julgar infalível em sua compreensão. Por isso que, em nome dela, já se perseguiu e até se matou. Mas também por se acolher seus princípios, foi-se também perseguido.

   Aliás, o próprio Jesus, em nome de quem foi escrita, o mesmo que a referenda, é o personagem principal de sua narrativa, quem ela mesma revela e a quem se refere, todo o tempo, como referencial.

  Jesus é referencial para a Bíblia e esta é referencial para Ele. Jesus, segundo a Bíblia indica, é a "expressão exata de Deus", segundo o autor de Hebreus, "a imagem do Deus invisível", segundo Paulo Apóstolo, "o Verbo (Deus) que se fez carne", segundo João Apóstolo.

   Jesus é a completa e final revelação de Deus. A Bíblia afirma isso. Não é a Bíblia, mas sim Jesus, que revela Deus. O Livro não fala tudo sobre Deus. Mas é suficiente para indicar, de modo preciso e infalível, o que é crer em Deus.

   Não somente crer, mas viver do modo que agrada a Deus, decorrente da fé, reconciliado e em comunhão com Deus. O Livro afirma ser isso possível, por meio de Jesus Cristo, confirmado pela ação do Espírito Santo.

   Pois o Salmo 119, em seu modo peculiar e artístico, descreve esse mosaico de opções de ação da palavra de Deus em quem nela crê. Vale a pena estudar essas opções, refletindo em seus efeitos.